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孙悟空取经成佛之后，他的师父菩提祖师能不能来相认？
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孙已经知道自己的师父就是太上老君，菩提祖师只是太上老君的一个化身，而太上老君的所有化身，都不会再现，因此，菩提祖师和孙再相认的机会其实很难。
一、孙的成长经历
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰（香草）相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
以上这一段，是《西游记》原著第一回，对蹦出孙的那一块石头的描写，首先，吴承恩用了一个“仙石”二字，这里就有一个疑问，即便花果山是洞天福地，可是，这却并非在天界，而是在凡间，为何会有“仙石”？
换句话来说，即便是真的有一块仙石，如此巨大，怎么可能一直呆在此处？应该早就是东海龙宫的囊中之物了。
花果山就在东海之中，东海龙宫拥有无数宝贝，这些宝贝自然都是龙王那些人收集来的，其实，龙有收藏宝贝的爱好，因此，不可能眼睁睁地放着这一块仙石而不动。
须知，这一块仙石并非普通石头，三丈六尺五寸之高，正好合了大周天之数，二丈四尺的周长，又合了二十四节气之数，上面的九窍八孔竟然还是按照九宫八卦之数排列，足以见得，此石头的不凡。
因此，东海龙宫如何会放过这等仙石？然而，东海龙宫的确是放弃了，更严格来说，东海龙宫似乎根本不知道此巨石的存在。
其实，根本没有人知道这一块仙石的存在。
并且，石卵遇见风，就化作了一只石猴。这就比较奇怪了，《西游记》原著里，正常的风都是普通的，不可能有这样的效果。要知道，无论是芭蕉扇出来的风，还是黄袍怪吹出来的风，都让孙受不了。
一般的风，怎么可能让石卵化作石猴？其实，原因很简单，这风，应该是安排此地的某位大佬吹出的一口仙气，帮助石卵化形。
二将果奉旨出门外，看得真，听得明。须臾（一会儿）回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
从这一段可以看出，甚至玉帝都不知道仙石的存在。他这句话十分耐人寻味，真的是“不足为异”吗，其实，在《西游记》里，只有孙一个人，是从石头缝里蹦出来的，天生地养。
所以，才会有那么一句话：“难道你是从石头缝里蹦出来的吗？”如果孙来回答，则可自豪地道：“当然，老孙就是从石头缝里蹦出来的。”
因此，孙的出生，处处透露着不同寻常的感觉。像这样一块巨大的仙石，正好符合各种布局，怎么会不引人注意呢？可是，似乎没有人知道巨大仙石的存在。
那么，问题来了，为何要隐藏得如此之深？很明显，是担心有人来破坏整个布局，直到孙出世，这个布局已经完成，别人破坏不了，很多大佬心中也都明白，再出手已经无意义了，因此，才会任由孙去发展。
花果山有一处水帘洞，水帘洞之外还有一处铁桥连接，水帘洞之内石头家具一应俱全，甚至是做饭的痕迹就在不久前，这说明，此处一直有人住着，是这个人屏蔽了关于诞生孙的那方仙石的一切。
这个人究竟是谁？是谁在布局？其实，只要看孙一个石头猴子，漂洋过海，能够拜师学艺，学到了长生之术，找到他的师父，便知道布局之人是谁了。
他的师父，就是菩提祖师，也是老君的一个化身。
二、老君到底有多少化身？
菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡，为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
以上这一段，是《西游记》原著里，孙大闹天宫之时，二郎神和孙大战，太上老君和观音在空中观战，想要助二郎神一臂之力，观音想用玉净瓶砸向，却被太上老君给阻止了。
太上老君身为道祖，与灵山是两个截然不同的流派，他当然不会当着灵山一脉中的超级大佬观音之面，说出一些假话，甚至是对灵山一脉有些不敬的话语，可见，这件事情应该是真的。
因此，这就是太上老君的第一个化身。
另外，此处还有一个解释，观音的玉净瓶可是超级法宝，又非寻常瓷器，怎么会碎了呢？所以，太上老君之所以阻止观音，是担心观音没轻没重，伤了。他自己亲自出手，好掌握力度。
那么，还是这一段，我们可以分析出太上老君的另外一个化身。
上面一段，有一句“西出函关”，“函关”其实就是函谷关，再结合太上老君的坐骑青牛，历史之上，只有老子骑青牛西出函谷关，因此，我们可以推测出太上老君的另外一个化身。
那就是老子。
孙拜菩提祖师为师时，菩提祖师问孙想学什么，并且，将自己掌握的诸多能力和道理，讲给孙听。
那时，菩提祖师是精通诸子百家的，什么都通，什么都可以教。
要知道，老子当年可是周朝的图书管理员，自然是什么书都读过，并且，老子是太上老君的其中一个化身，太上老君又号称道祖，天地之间，无数大道，他才是道之祖。
其他仙人，或者灵山一脉，所修炼的，只是三千大道之一种。
菩提祖师却也精通三千大道，都能教给孙，所以，菩提祖师就是太上老君的化身，除他之外，没有人有这种能力，并且还是在灵山一脉的地界随便传道受业解惑。
三、所有的问题，都可以解决了
太上老君将孙放进八卦炉之中。
孙直接跑到了巽位，此处只有风，没有火，其实，烧过火的都知道，丹炉之中，是可以让火到达所有位置的，何况，太上老君的八卦炉呢？怎么会出现如此纰漏？
而且，孙自己本身会三昧真火，也会避火诀，太上老君为何还要用八卦炉呢？
其实，孙是吃了太上老君的所有丹药，又自己用三昧火给炼化了，虽然看似厉害，成了金刚不坏之身，却也没有真正完成，所以，太上老君又将他扔进八卦炉里，就是为了再助他一臂之力。
因此，从八卦炉里出来的孙是彻底吸收了太上老君所练的丹药。
综合来看，八卦炉里炼，就是一种帮忙，让孙的本事更进一步，也是为了安排后来的事情。
直到后来，玉帝宣如来救驾，降服了孙，将孙压在了五行山下，也是因为无法除掉孙，只能暂时压住了。
其实，一切都在太上老君的计划之内，他要促进儒释道的融合，必须有人再去灵山取经，毕竟，那些都是他留下的，所以都在他的计划之内。
这就是后来，为何会有西天取经之说。
四、菩提祖师，其实一直都在孙的身边
菩提祖师居住的地方，叫什么呢？
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈馀高，八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看狗多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
以上这一段，《西游记》原著里写得很明白：“灵台方寸山，斜月三星洞”。
其实，从《西游记》原著里上面这十个字，就可以推测出来菩提祖师居住的地方，的确是灵台，可是斜月三星分明就是一个“心”字。
所以，孙看似走了很遥远的距离，似乎从花果山走到了灵台方寸山，其实，孙离开了花果山，也没有离开花果山，都是他向往着求学的诚信。
一念之间，便已经到了“斜月三星洞”，这里本来就没有固定的地方，只不过是在“心间”。
从第二条，我们已经论述了太上老君的诸多化身，可以很明显知道，太上老君的化身都只是出现一次，不会再有第二次。
因此，菩提祖师也只会出现一次。
孙起初拜师，则在他内心的渴望，才会在心间见到了“斜月三星洞”，等他学艺有成，菩提祖师便不在了，而他再也回不去了。
可是，由于他的心在，其实，斜月三星洞一直都在，菩提祖师一直都在的身边。
只不过，孙已经完成了自己的任务，完成了太上老君的计划，见与不见都无所谓了。
青衣客最后想说
菩提祖师只不过是太上老君的其中一个化身，按照他以往来看，基本上是不会再现身了，因此，他不会与孙相认的。
但是，菩提祖师所在的“斜月三星洞”不是固定的地点，就在孙的心间，又可以说，菩提祖师其实一直都在陪伴着孙。
其他网友回答
不是能不能的问题 ，而是菩提祖师愿不愿意的问题。
虽说菩提祖师与唐僧一样都是孙的师父，可是在孙的心里菩提祖师绝对是排第一位，比唐僧重得多。
孙在没有遇到菩提祖师时，他只不过是一个不知名的野猴子，没本事的他过得日子也是相当的窝囊，当初菩提祖师问他姓什么时候，孙是这样回答的：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿罢了，一生无性。”那从这答非所问的回答里，我们并不难看出孙日子非常不好过，那就是任人打骂的毫无尊言。
那后面孙学到本领，他从一个不知名的小人物变成花果山最红的霸主，山里的各路妖怪都来朝拜他，连玉帝都被他吓得躲到桌子下面去了。
虽说孙因为本领大了人膨胀了，最后被天庭给收拾了，但这一点也不妨碍孙对菩提祖师的崇拜之情。他虽说被菩提祖师禁止提起师父名号，但是孙有一次无意提到自己师父的出处，那是相当的自豪的。
那孙成了佛，虽说他地位发生了很大的变化，但以他的性格以及对菩提祖师的感情，他绝对是愿意认菩提祖师的。
但是虽说孙愿意认，但菩提祖师未必肯。对于菩提祖师这种人物来讲，他不需要多个斗战佛给自己挣门面了，当初他自己发话不认孙，他怎么可能看到孙成功了，又跑出来相认呢？
其他网友回答
孙取经成佛后，他的师父菩提祖师也不能来相认。主要有两个原因:
原著第二回:悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神中，孙被菩提祖师赶走时，说道:“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲，剥皮挫骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身。”
大家仔细想想，菩提祖师为什么要说这些恨话？
毕竟是自己的徒弟，跟在自己身边也有七年之久，就算孙顽劣，也不至于说如此狠话吧！
原因只有一个，菩提祖师赶走孙之后，永远也不会再见他了。
造成这种情况的原因主要有两个
第一:菩提祖师出现，会引起三界大乱
不管是如来佛祖，还是玉皇大帝，都绝对不允许，菩提祖师的存在。因为威胁太大了。所以菩提祖师一出现，势必会让如来佛祖和玉皇大帝，联手对付他。或者，成为佛派和道派要拉拢的对象。这样，就违背了菩提祖师的初衷了。
第二:菩提祖师为人很低调
菩提祖师是世外高人，不会轻易的干预三界之事。而且孙，也只是菩提祖师众弟子中，并不算出众的一个。对于菩提祖师来说，孙有多大的成就，完全和自己关系不大。
总结:事实证明，孙在原著中，有两次说出了师承，也没见孙被怎么样。所以，菩提祖师只是在吓孙，毕竟还是自己的爱徒。菩提祖师真正的目的，是不想让别人知道自己是谁，不想引起三界大乱。所以，不管孙有多大的成就，菩提祖师都不会再出现了。
其他网友回答
当然可以来看，菩提老祖的家就距离孙的花果山道场也就两百多公里直线距离，按着现代开车的话两个多小时可以到达，古代骑马要两天，普通人徒步要四五天。至于菩提老祖是不是有空去看孙那就另当别论了。
孙是福建省南平市顺昌县人，属于闽江流域的上游，现在还有寺庙供奉在当地，叫大圣庙，也有孙成仙成佛后留的衣冠冢。当年孙学艺的时候就顺着闽江而下，到达福州出海口，然后荡起一叶扁舟漂洋过海而去，然后到达了莆田湄洲湾，再从湄洲坐船去泉州湾，从晋江围头登陆。然后顺着晋江往上爬，最终到达南安翔云镇。这是菩提老祖额道场，那里有菩提祖师的庙。
菩提老祖在当地教授徒弟，传经布道。孙在他这里学了七十二变跟筋斗云。这筋斗云就是翔云特有的。由于山高，这里整个城镇都隐没在云中。有没有人发现，腾云驾雾跟翔云驾雾是不是字面意思很像！？
其他网友回答
在《西游记》中，菩提祖师是最神秘的存在，他不属于天庭、佛教，因为在原著中，他未参加过天庭的蟠桃会、佛教的孟兰盆会，就好像是置身三界外的大神通者，他好像是西游世界中最逍遥、避世的存在，与毗蓝婆菩萨有些许类似。
孙取经成佛之后，他的师父菩提祖师能不能来相认？具体分析如下：一、菩提祖师对孙关爱有加。
当初孙上山之时，菩提老祖一眼就看中这个天资聪颖的弟子，并且将七十二般变化、筋斗云这种不传之术都传给了孙，对孙的喜爱可见一斑。作为最晚上山的弟子，菩提老祖在孙身上灌注了太多的心血。孙能够成功就是因为菩提祖师的无私传授和教导。哪怕是菩提老祖将孙驱逐出师门前，仍然告诫孙，做人做事要小心低调，不让孙在人前卖弄。这段话非常有哲理：“假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”从以上种种来看，哪怕菩提老祖把孙逐出师门，对孙的恩情却是实实在在。
二、孙有可能不会去跟菩提祖师相认。
并非是因为猴哥绝情，而是情非得已，我们知道当年菩提祖师在赶孙下山的时候，很明确的说了一句话：“从此以后无论你如何闯祸行凶，绝不可说是我的徒弟”，由此可见，在菩提祖师眼中，已经和猴哥恩断义绝了，猴哥在没有得到师父的同意之前，绝对不敢贸然前去打扰。
三、菩提祖师是太上老君或是如来佛祖的一个化身，再也不会出现。
菩提祖师在《西游记》原著中地位不好判定，但其名字中带有一个“祖”字，由此可以推断其地位绝不一般，看原著中带“祖”字的大神通者，也只有道祖太上老君、地仙之祖镇元子、如来佛祖。曾经看过一些评论，说菩提祖师有可能是太上老君或是如来佛祖的一个化身，因为在原著中，这两位大能都曾在明里暗里的帮助过孙。
四、菩提祖师归隐。
菩提祖师原本就是一个“神龙见首不见尾”的人，当初孙在五庄观推倒了镇元大仙的人参果树后，镇元子非让孙医治好人参果树，否则绝对不放取经团队西行，就在这个关键时刻，孙寻方无果后，想到了自己的师父菩提祖师，他再次回到了灵台方寸山，当时的景象是人去楼空、断壁残垣，孙感到十分的伤心，但是菩提祖师还是给孙指示，让其去南海找观音菩萨医治人参果树。由此可以看出，孙去找菩提祖师之前，菩提祖师已经离开了灵台方寸山。就算孙获取正果之后，在茫茫人海之中想要再去寻找自己的师父，如果菩提祖师愿意见，估计还能见到，如果菩提祖师不愿意，孙想要再次见到师父估计就很困难了。
自孙出世到成佛，这一路经历了太多的曲折坎坷。通过他对唐僧的尊敬照顾，就可以看出，孙是个善根深种的人。
综合以上分析，孙成佛之后不去见自己的师父菩提祖师，原因也许就是这些。你认为呢？欢迎评论！
