qq名字网旱魃据传是一种能够引发大旱的妖怪， 开始是种人形的怪物， 到了后世逐渐被传成了僵尸，但其致旱消雨的能力则始终未曾改变。这种妖怪的历史可以说长到不可思议，在几千年前的《诗经》中，就已经提到过这种可以弓发旱灾的妖怪。后来到了《山海经》中，又出现了壹个叫作女妭的天女，据说其身穿一袭青衣，身法飘逸，而“妭”字本身的内涵就是美貌的妇人。女妭既然能用“妭”做自己的名字，那长得应该也挺好看。
女妭本是住在天上的神衹，后来因为黄帝在与蚩尤的战争中受挫，所以紧急将其召唤到了下界助战，而女妭也不负众望，很快就和同为天神的应龙携手击败了蚩尤一方的雨师风伯，帮助黄帝擒杀了蚩尤。但当战争胜利后，女妭却因为种种原因一一或许是在战争中沾染了太多血腥而变得不洁了一无法再回归天界，只能在人间游荡，而只要女妭出现的地方，便会发生大旱一这和《 诗经》中的旱魃极其相似，似乎可以看作是旱魃传说的一种发展。后来，农神叔均将女妭的情况报告向了黄帝，被战争遗留问题缠得焦头烂额的黄帝这才想起这位曾经帮了他大忙的天女来，然而即便是贵为天帝的他，也没办法让女妭重回天界，只好将其安置到了钟山附近壹个叫赤水之北的地方。值得一提的是.在钟山脚下还住着壹个叫作烛阴的天神。此神人面蛇身，身长千里，睁开限便是白天，合上眼就是黑夜。一吹气人间就会冰天雪地，迎来严冬；再吹气， 人间就又会炎风阵阵，迎来酷暑。黄帝将女妭安置在钟山附近，让她做烛龙的邻居，或许也是想靠着烛龙的神力来净化女娘身上的污秽，以让其可以早日回到天界吧。
但令黄帝没有想到的是，自从战争结束后就最初四处漂泊的女妭早就习惯了这种生活，自从去了赤水之北，她整日里除了在赤水边钓鱼，就只有去找烛龙聊天，日子过得太过无聊。而且钟山地处极北之地，寸草不生。让年轻的女妭一年四季都只能面对着光秃秃的山头，还不得活活把她向逼疯了。于是每隔上一段日子，女妭便会想方设法从黄帝为她划定的这片居住区中逃走，潜回到喧嚣热闹的人间游玩。而女妭这有些任性的旅行，每次都会在人间引发严重的旱灾。
可是这时的黄帝却再也没心思去管女妭了:自从重、黎两个天神壹个撑着天，壹个踏着地，将天地彻底隔绝开来以后，无论人间发生多大的灾难，也再不能直接上天界去给天神们求援，而那些刚刚从亘古未有的大战中幸存下来的天神自己，恐怕也懒得去管人间的事，所以面对着不时引发大旱的女妭，人们能依靠的也只有自己了。
每当大旱发生时，人们便会聚集起来，手中持着五花八门的工具一木棒、刀枪，或者干脆是耕田用的农具一由巫师作为代表， 登上一座高台，跪倒在地，对着空中喊说:“神啊!回你的北方老家去吧!”底下的人便一面挥舞起手中的工具，一面一同呼喊。整个仪式既像是祈求，又像是威胁。仪式结束后，人们赶忙去清理长满了荒草的水渠，以保证水流畅通无阻。过不了多长时间，当清理水渠的工作差不多完成时，众人日思夜盼的大雨便会倾盆而至。这也意味着女妭听到了人们的请求，从此地离开，回她那孤寂荒凉的赤水老家去了。
女妭作为旱妖的传说，到了西汉以后就逐渐消亡了。阜魃在民间最初被传为一种“小鬼”式的妖怪，如在《神异经》中就曾对旱魃有过这样的描述:“南方有人，身高二三尺，袒露身子，双眼长在头顶，行走如风，它的名字叫魃，出现的地方会发生大旱，赤地干里。”这与之前的女妭相比，形象可以说截然不同。而且人们对于这种妖怪的态度也发生了巨变，对待造成大旱的女妭，人们虽然有威胁的成分在，但终究还不至于动武，可如果旱灾是早魃造成的，那人们就会像对待野兽一样， 在全境范围内展开搜捕，一且发现旱魃的踪迹便会将其活活打死，将它的尸体扔进粪坑。据说只有这样，由旱魃所造成的大旱才能得到缓解。
这种对旱魃的猎捕行为在后来就变成了一种习俗，每当大旱发生时，民众就会自发地搜寻旱魃出没的蛛丝马迹，每单人都希望早一点儿抓住旱魃，结束这可怕的大旱。这种习俗在民间绵延了上千年，以至于在史书中都保留下了某年某月在某地发现了旱魃的记录一虽然由于记述简略， 大家也许永远都无法知晓他们当时抓住的到底是啥子。
到了明代，旱魃的传说又发生了一次极大的转变，从体格矮小的鬼怪变成老老实实躺在坟墓里的尸体一也就是所谓的僵尸。 明代以前，旱魃与僵尸根本风马牛不相及，事实上，人的尸体在此前从来就没有成妖的记录，更不会导致大旱。可自从明中期以后，旱魃与僵尸就被人们当成一回事来说了，由此还衔生出了一种十分恶劣的习俗——“打旱骨桩”。
所谓“打旱骨桩”，就是在发生大旱时，人们将那些被指为旱魃的尸体从坟墓中挖出砸烂。如果旱灾并没有因此而得到缓解的话，那人们就会去挖开更多的坟墓，砸烂更多的尸体，直到旱灾结束。官府曾一度严厉禁止这种陋俗，但却无济于事，影响的范围反而越来越大，直到清代情况也没有得到改观。纪晓岚曾撰文质疑过这种行为，可无奈声微力薄，靠他壹个人根本阻止不了民间的风俗，僵尸、旱魃的思想在百姓心中根深蒂固，成为一种共识。
