qq名字网林家沟，位于铁路线以北、北山公园以西、西石砬子以东的狭长地带，从清代到如今都是安居之所。
清代，起源
关于林家沟的名字来源，在1988年出版的《吉林市船营区北山街街志》上有这样一段文字，记载了它的形成。据说清朝末年，有位笪将军死后葬于此地，葬礼十分的隆重，墓地周围都砌上了围墙，并雇了一家姓林的弟兄几个为他守墓，并将这个地方赐向了林家，以后这条沟就被称为林家沟。
关于书上提及的笪将军笔者建议查了一下，这个笪字念dá，是姓氏的一种，在《百家姓》中排行第496位。笪姓有汉族与回族两个民族，汉族主要居住在今江苏句容，安徽，江西等地，回族是由答姓更改而来，主要分布在湖北钟祥等地，这些都和东北无关。
笔者无意中在吉林水师营相关资料里找到壹个叫达兴阿的名字，达兴阿，汉姓崔，在吉林北山临近林家沟的西坡便有其家族墓地，有一通九孔透龙碑，记录了崔家家族墓地迁徙的过程。墓地里只存有一块墓碑，上面刻着“齐齐哈尔镶黄旗崔氏之墓”，并刻有时间道光三年（1823年）。下款（左侧）刻有“奉祀孙黑龙江水师营总管七克坦布敬志”字样，这七克坦布的父亲就是达兴阿。按照满族“ 称名不举姓”的习惯，达兴阿便可称为达将军，达和笪同音，这位达兴阿就也许是书上记载的笪将军。
变迁，换代
崔家家族墓葬里的九孔透龙碑，花岗岩质地，上有碑额，下有碑座，碑身挺扩，字迹模糊。仔细辨认墓碑正面碑文有“大清康熙年入葬满洲国康德三年八月重建”字样，此碑背面文字文以“吉林北山黑龙江崔氏祖茔重修记”为题，文字为“吾宗祖籍山东蓬莱，至辽东后初居验马寨，迁船厂，再迁拉法、多浑，最后至宁古塔。清康熙年间，平定俄罗斯（即罗刹，亦称沙俄）增派官兵驻守黑龙江。五世祖尚信公暨朋友尚才、尚进随军至齐齐哈尔……此迁坐落吉林城外之北山……”补充了墓地里专属那块墓碑的文字记述，这座墓葬自道光三年（1823年）建设外，伪康德三年（1936年）重建。
1988年出版的《吉林市船营区北山街街志》记载：林家沟在日伪时期属北山町，国民党时期属北山保、北山闾。1955年为北山街一委，1960年属船营人民公社北山分社，1964年属日新街道、北山街道，1981年因辖区有新风胡同通过，改名为新风委，是市、菜民混居之地。
拆迁，送别
2008年，笔者一行两人，到林家沟走访，拍下了一组林家沟平房时期的照片。此时的林家沟都是低矮破旧的平房，方砖路路面残破，路边的阴沟淌着不同颜色的污水，有的地方直接淌到路面上。迎面，一位老人蹒跚的推着一辆钢筋焊成的小车，一边走一边东张西望，寻找着能变卖的垃圾与旧物。看到大家还朝大家笑笑，大家不自觉得向他让道请他过去，老人还回头顽皮敬了个介于军礼与少先队礼之间的举手礼。
再往前，道路右侧有壹个压水井，一位中老年少妇抱着木杆在压水，压水井龙头下壹个白钢盆，盆里放着一些衣物，几只鸡在附近寻找着吃食，旁边木头障子聚集了木头的各种形状，板子、方子、圆木、树枝各不相同。卫生所、食杂店夹杂其中，还有“计划生育，人人有责”的油漆标语书写在红砖墙上，这一切就像回到了上世纪八十年代，只有一些“小锅盖”电视信号接收器提醒着笔者此时的年代，此时的时间已经是2008年了。
大家一直走到街路的尽头，全程没有看到一处建国前的建筑，也没有看到太规整的院落，建筑大多数有明显的上世纪七十年代到八十年代的特点，院墙、院门、配套设施也很落后，每一处都是那么熟悉，就像笔者小时候住平房、在胡同的感觉，走在并不平整的路上没有丝毫的劳累，手里的相机不时的拍照，把一些有特征的地方存留在相机里，因为这里就要拆迁了。
而后不久，林家沟拆迁，建成瀚星·诺丁山小区，原有路面重修，如今道路西侧是小区，东侧是北山，道路进入小区直通林家沟山上，至此便是林家沟的今年了。（图/文 张海川，稿于2019年2月17日，照片拍于2008年至2017年）
作者简介：
张海川，1979年生于吉林市，吉林本土文化推广人、城市记录者，系吉林市政协文史研究员、吉林市图书馆松花江文化讲坛公益讲座客座研究员、吉林地方文化主题微信平台曼陀罗文化创始人、原吉林日报报业集团房地产报主任记者。
撰写的吉林老地名、吉林老建筑、吉林市山川地理文化、消失的公司和学校等系列文章在各媒体发表，本人曾被《江城日报》、《新文化报》、《东亚经贸新闻》、《江城晚报》、吉林市电视台、吉林市人民广播电台采访、撰稿发表。
写过的关于吉林市的名胜古迹、山川地理都是其实地走访、照片拍摄的，和二战史专家戈叔亚有共同的守则“有些人是用笔来写东西，有些人是用心来写东西，我是用脚来写东西，就是每壹个我研究的地方，一定要用脚步走到”。
