qq名字网西游记偷吃人参果
同学为了自家娃读书，把娃的同学们也组织一起，做《西游记》的读书会。迄今，本人客串了两场读书会主讲。
另外说一句，我同学这种资源共享的做法，我觉得特别好。她还经常给孩子班级配备图书，组织孩子的好朋友一起读书写字，比那种给孩子传递恶性竞争观念的家长要明智好多——孩子有朋友互相切磋，家长有朋友互相促进，在一个温和而友好的环境中，大家各得其所，甚好！也因此，我喜欢这种客串，因为读书氛围好极了。
先说说读书会的基本流程。
读书会把《西游记》按照情节分部分。比如偷吃人参果就涉及三个回目。
二十四回：万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
二十五回：镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
二十六回：孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
用两个小时的时间，交流这三个回目。
读书会流程：
一位小朋友主讲，其他小朋友捧哏，总结主要内容，分享兴趣点并提出阅读中的问题。
群里还有好多研究生和大学生，也会从自己的阅读角度分享、提问、回答问题。
然后是一位老师分享自己的阅读。
分享的老师，来自各地，山东、北京、南京、辽宁，来自不同专业，但是有个共同目标，就是对西游记感兴趣——这些老师都是我同学的同学、同事，一般都是大学老师带着自己娃来的。
我承担的任务就是那位读书会结束时要分享的老师。我关于阅读的看法，就是从语言文字本身入手，不做天马行空的解读，从语言文字出发，回到语言文字。比较重视回目本身的作用。这种小说叫章回小说，章回的作用自然要十分凸显，通过章回可以概括主要内容，通过章回可以通览全书，章回还都是对仗工整的材料，很是凸显作者的写作功力。此外，分享对象都是跟猴子一样的孩子，并且男孩子居多，即便有几个女孩子，也都是黄蓉那种类型的女娃子，恨不得一个个都去大闹天宫一番。
在开讲之前，先做个测试：
阅读正式开始：先根据娃们的阅读，梳理了一下情节，泛读：
细读的时候，重点说了两个问题：镇元大仙是个什么角色？取经团队的人心是否凝聚。
镇元大仙住在西牛贺洲，这个地方是孙悟空的导师菩提祖师居住的州，四大部洲上，处在西边的一个州。
万寿山，五庄观，又是极其幽静的去处——借机引导娃们读了万寿山、五庄观的诗词歌赋，毕竟写的很美啊。
当然，贴在这里的对联也没有放过：
顺带说说对联的基本常识。看看自己家门口的对联贴的对不对。
然后，看镇元大仙的朋友圈：
这些信息是通读完三个回目后获得的整体印象。
有些是直接描写，有些是间接描写。总之，这位镇元大仙还是很体面的人物。并且，从名字看，三清之中的元始天尊就很厉害了，但是这位的名字叫“镇元”，好像更厉害，不过，没什么依据，所以也不好乱发挥，存疑。
然后，就是取经团队了。这个团队，看起来太脆弱了。
偷吃人参果这个事情，完全是因为太馋而引发的。跟前面的好色（四圣试禅心）、炫耀（丢失袈裟）等一起来说各种欲念带来的后果。
偷，是由猪八戒的怂恿，猴子本身的馋，一起引发的。偷了之后，孙悟空还是有羞耻心的。但是被清风明月一顿侮辱性臭骂，孙悟空的自尊心受辱（恼羞成怒？），一气之下，就把人参果树彻底摧毁了，于是发生了后面的三捉三逃的故事——在这个过程中，唐僧埋怨，还动辄就要念咒语，猪八戒怀疑，沙僧装傻充愣保持中立，孙悟空简直就是就是被放在火上煎了。
拔了人家的人参果树，一次次被大袖子装回来；戴着紧箍咒，随时可能被咒；怂恿自己犯事儿、分果果吃的好队友临危不仗义，踩了一脚又一脚；自己本来能逃，但是还得顾忌自己师傅，那个老和尚。这要是凡夫俗子，估计死的心也有了，不发展出个反社会人格才怪呢！不过，孙悟空毕竟是齐天大圣，是见过世面的猴，几番折腾后，开始讲和。
（猪队友们的实锤）
同样是师徒关系，在看看镇元大仙，清风明月看家，把镇馆之宝被这猴子给连根拔起，人家镇元大仙回来之后，完全不在乎，是这样关心自己的弟子的：
先问问，打你们了吗？没打。大仙放心了，人没事，树嘛，总是有办法。为师给你们报这个仇。
这个事实告诉我们：一个团队中，领导牛有多么重要。下级有点纰漏，错不在下级，错在纰漏。领导要是怂，一般都是先窝里搞事情——这也是我们前面为什么要分析一下镇元大仙这个人角色。
然后，说写法：
推倒人参果树后，经历了三次捉放，弄不好就会重复雷同，作者安排的非常巧妙，一次和一次不一样，次次都有新意，让人读起来一点也不厌倦。第一次是清风明月假意引诱，投喂好吃的，然后锁上了各道大门，这自然难不倒孙悟空，不但跑了，还给这二童子下了点安眠药，让睡过去了。
第二次和第三次都是被镇元大仙舒展广袖收回来了，不同的是用的刑罚，第一次是鞭刑，第二次是油炸。逃得方式自然也不同了，第一次，师徒四人变成柳树桩子替自己挨打，真身却逃走了；第二次，孙悟空变成石狮子，溅起来滚油烫伤了童子。并且，镇元大仙愤怒升级，不再接受孙悟空替师傅挨打挨炸的建议，一定要把这个和尚用布裹起来直接炸了。但是，肯定不能真的执行，毕竟这和尚的前身是如来的二弟子，哪里好得罪佛祖嘛，于是各退一步，讲和。
就到了这个事情的最后一回：
在海上走了四个岛，最后，终于求来方子，救了树，师徒四人被放行。这个部分的详略处理得好。
此外，这个事情的终结，到底还是佛厉害，因为遍访之后，道家的仙人们，福禄寿三星，东华大帝，瀛洲九老，都说自己活不了这个树，观音说，他可以，带着一瓶水和一根杨柳枝就到了五庄观，一番神操作后，那树就活了，所有人参娃娃又都挂回树上，至此，猪八戒冤了孙悟空的那一笔，也算是了了。
然后，跟娃们探讨了几个问题：
第一、回目：
二十四回：万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
二十五回：镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
二十六回：孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
为师我有强迫症，二十六回的回目太不整齐，填个字吧。
孙悟空三岛（ ）求方 观世音甘泉（ ）活树
果然有牛娃横空出世，填了“急”和“巧”。这该是多么恰当啊！为师也不过才想到了“遍”和“巧”，回读原文，对比一下，还是“急”更好。
第二、
这个问题，直接被否了，因为没有证据支持这棵树活了47000年，老师文本读得不够细，胡乱解读。
第三个题目：二十六回，孙悟空明明在东洋大海上访了四个岛，为什么回目是三岛求方？
孩子们脑洞大开：因为三岛求方未果。所以，改回目：
孙悟空三岛求方未果，
观世音甘泉活树
注意，横线上的字，结尾要用平声。
书算是读完了，然后，群里又是一番讨论，毕竟娃们感兴趣的人参果的事情还没有彻底解决。
于是，金世玉老师就出了开篇测验的几个题目。土地他老人家那段话的重要性就凸显了：
所以，怎么吃，吃了有什么用，唐太宗闻一闻，能见到谁的问题，都在这段话里啦。
然后，我们又一次脑洞大开，设计了如下学习活动：
第一，镇元大仙受邀去元始天尊那里研学，这份邀请信怎么写的？镇元大仙要是发个朋友圈的话，他会怎么说，仙界各位朋友看了后会如何回复？
第二，孙悟空他们仨吃了人参果后，特别兴奋，怎么发朋友圈？各位小朋友如果是他们仨的朋友圈好友，读完土地那段话后，怎么回复他们的朋友圈？
第一个活动，希望替元始天尊写个邀请函，古人的邀请函历来还是很讲究的。比如：
《西游记》前面有个邀请函是熊罴怪给老和尚，很文雅:“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深…..生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”
诗人王维的邀请函：“当待春中，草木蔓发，春山可望……斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀…..山中人王维白。”
白居易的：灯火万家城四畔，星河一道水中央…..能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？
汪伦请李白的：先生好游乎？此地十里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒店。
另外，邀请函作为一个格式文件，抬头落款也有套路。然后，提供了一些这方面的讨论。
现在静待娃们的成果了。
整体的思路，再强调一下：从语文文字中来，回到语言文字中去。引导细读，在文本支持下有证据地表达。读书完了要写，写要有根据地写。
