老长不大‖千年古刹——新昌大佛寺

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千年古刹——新昌大佛寺文/老长不大
＂千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。＂杜牧这首《江南春》描绘的江南春光美景和慨叹的南朝佛教兴盛，倒蛮切合新昌大佛寺的。杜牧没有来过新昌大佛寺。他的前辈唐代著名山水田园派诗人孟浩然倒是来过的。
唐开元十七年（729年），40岁的孟浩然长安京试落第失意后，更加喜欢游山玩水亲近自然。于是，他＂山水寻吴越，风尘厌京洛＂，次年12月来到了新昌大佛寺，并有感而发写下《腊月八日于剡县石城寺礼拜》一诗：＂石壁金像开，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，余照发光辉。……＂诗人向世人展示了一尊珍稀的石雕佛像，以及青竹翠柏、楼台参差，夕照青晖、古朴幽深的庄严肃穆大佛寺（唐称石城寺）。
南宋理学家、教育家朱熹也到过新昌大佛寺。他在大佛寺仙髻岩南侧濯缨亭讲过学，并为濯缨亭题联：＂日月两轮天地眼，诗书百代圣贤心＂。传说朱熹在那里所植的一株老梅树，至今还抽枝开花，生机不绝，号称＂朱梅＂。
新昌大佛寺于今已有1600多年的历史，是全国重点寺院之一，在佛教界享受很高的地位。
据《高僧传》记载，东晋永和年间（345年），昙光高僧受当时杰出的高僧竺道潜和支遁归隐浙东的影响，云游来至浙东新昌石城山下，见这里群峰对峙，石壁千仞，古木参天，幽谷奇深，是理想的栖修之地，遂依崖结庐栖于石室，始创＂隐岳寺＂（大佛寺前身）。
南朝齐梁年间（486～517年），隐岳寺的僧护、僧淑、僧祐三代僧人依山开凿佛像，历经三十年的不懈努力，终于雕成了精美的石弥勒佛像，世称＂三生圣迹＂。其开凿年代与大同云岗、洛阳龙门石窟相近，是江南早期石窟造像的代表作，也是我国南方仅存的伟迹。
新昌大佛寺和杭州灵隐寺（326年）始建于同时代，天台国清寺（598年）还稍晚些，虽然现在灵隐寺和国清寺的名气比大佛寺响亮得多了，然而就珍贵的文物价值而言，新昌大佛寺则远胜之。
新昌的天姥山＂浙东唐诗之路＂和大佛寺，是我向往之地。
今年的疫情，足足关了我十个月而未敢外出旅游。重阳节前夕，单位退休支部组织了一次秋游登山揽胜活动，地点是距我们宁波车程两小时的新昌大佛寺，真令我喜出望外。
千年古刹大佛寺，现已开发成为一个风景名胜游览区。它位于新昌县城西南的南明山与石城山之间的山谷中，这里群山环抱，峰青谷翠，岩险石奇，池明水碧，以大佛寺的石窟造佛为特色，融人文景观与天然野趣为一体。
大佛寺虽然紧邻繁华的闹市，但你几乎感觉不到它的存在。要不是景区外围新建的一段城墙，高耸的城门上方写着硕大的＂石城＂两字，真不知道这里藏着一座千年的古刹。
我们沿着宽阔的步道缓缓上行，穿过一座仿晋代建筑风格的古朴雄浑石牌坊，来到了景区新造的＂佛心广场＂。
佛心广场占地约300平方米，北面石壁上刻着一个巨大的＂佛＂字，取弘一法师的字放大而成，饰以红色，醒目而壮观。佛字下面有一个用石头堆成的＂心＂字，寓＂心即佛＂的哲理。大家见这里照相背景不错，亦想不忘初心地哲理一把，就兴趣勃勃地拍了一张合影。
广场旁边一座照壁上，刻着唐代诗人孟浩然的诗《腊月八日于剡县石城寺礼拜》。广场对面是＂古井亭＂，重檐平顶，照壁上有一首诗仙李白赞美新昌的诗：＂到此看无厌，天台觉懒游＂。
走进庄重的大佛寺外山门，我马上被广阔而秀丽的放生池所吸引。它比一般寺院的放生池要大得多，池面碧波微漾，水清如镜。池边古樟横斜，疏影投映；垂柳轻拂，婀娜多姿。池对面的山岩壁上隽刻着＂南无阿弥陀佛＂，字体硕大，笔力苍健，为弘一法师所书。
池左边是＂昙光尊者舍利塔＂，据说埋着大佛寺开山祖师昙光的骨殖。昙光是东晋时代高僧，有佛教入浙＂习禅之祖＂之称。他在隐岳寺（大佛寺）驻锡修行53年，比嵩山少林寺的达摩祖师上少室山还要早一百多年。
池的东南方山坡上建有隋代高僧智者大师的纪念塔。智者大师（智顗）是佛教天台宗的创始人，天台国清寺是依他的遗愿建成的。他生前常来新昌大佛寺礼瞻大佛，最后圆寂在大佛寺。鉴于此，日本天台宗僧人和信徒来天台国清寺朝拜，大多也都会来观瞻朝拜新昌大佛寺。
从智者大师纪念塔旁边的山路拾级而上，迎面就是古朴的大佛寺二山门石牌坊，横梁上＂石城古刹＂四字，为著名书法家沙孟海先生所题。下面两边楹联：＂晋宋开山天台门户，齐梁造像越国敦煌＂。说是我国历史上最后一位进士苏局仙于103岁时所写。＂晋宋开山＂、＂齐梁造像＂，是对大佛寺久远历史的精准的概括；＂天台门户＂是指大佛寺毗邻天台及对天台宗建立的影响，＂越国敦煌＂是指石窟造像可以媲美敦煌莫高窟。
跨进二山门，便是天王殿。殿前院内有两棵高大的枫香树，已有500多年树龄了，依然是枝叶繁茂，冠盖如伞。
穿过天王殿，沿着清幽的寺巷，我们来到了弥勒宝殿。
弥勒宝殿的建筑很有特色，一般的寺院里大殿往往只有一两层，而它却有五层。大佛阁沿山依崖就势而建，佛龛大殿浑然一体，楼宇飞檐挑角，古朴雄伟。五层楼阁都有悬匾，最上面＂逍遥搂＂是唐代颜真卿的真迹，第三楼的悬匾上写着＂三生圣迹＂。整座大殿气势恢宏，巍峨庄严。
迈进门槛，映入眼帘的是一尊金碧辉煌的佛像，这就是依山开凿的弥勒石窟造像。巨大的佛像正面跌坐在大殿正中，身高13.74米，阔16米，两膝相距10.6米，两手心向上交置膝间，掌心可容10余人，被人誉为＂江南第一大佛＂。
佛像面容清秀，微露浅笑，婉雅俊逸，瑞庄慈祥；身段秀丽，体态勻称，头部适当放大些比例，恰好解决了仰视中的视觉差问题。我们站在下面瞻仰大佛，感到整体比例和谐，这也充分体现出我国石窟造像艺术的高超和古代劳动人民的智慧。所以，南朝著名文学家刘勰赞美它是＂旷代鸿作、鸿姿巨相＂，＂不世之宝、无等之业＂。
这尊石弥勒像，可与大同云岗、洛阳龙门石窟中的大佛相媲美，在经历了1500年的风霜和战乱洗礼后，不仅充满了灵奇，更增加了人文历史的厚度，不仅是一尊大佛，更是一件珍稀的瑰宝。
大佛寺的旁边是千佛禅院，简朴小巧、清幽宁静。院内有两个石窟，一大一小，两间相通。大窟约200平方米，石窟壁上有1040个小格（佛龛），每格雕有一尊佛像。小窟约28平方米，壁上有石刻佛像35尊。佛像都采用工艺复杂的阳刻法，雕工精细，排列整齐，个个神彩飞逸，充分反映了我国古代工匠的无穷智慧和高超技艺。令人痛惜的是在文革期间，很多佛像被损坏而导致残缺。
千佛院与大佛寺，一小一大，一多一少，毗邻而居，相互辉映。它们开凿于同一时期，即大佛寺建成不久，高僧于法兰来此建元化寺（千佛院前身），到了南齐永明三年（485年），在天然溶洞的石壁上开凿了千尊小佛像。
南朝时期的江南地区很少有石窟造像，新昌大佛寺的千佛院石窟造像是我国南朝的重要遗迹，它比南京栖霞寺千佛岩的佛像（约700尊）更多，开凿年代更早，因此非常珍贵，是我国早期南方石窟艺术的瑰宝，被世人誉为＂江南敦煌石窟＂。
我们出了千佛院，沿着山崖的栈道来到了新开发的＂双林石窟＂景点。它是利用原有的采石场岩体建了一座卧佛殿，内有一尊长37米、高9米的卧佛，说是＂亚洲第一卧佛＂。佛像躺在莲花石床上，慈眉善目，神态安祥。
我对这种没有特色的新景点不感兴趣，倒是站在殿外的平台上凭栏远眺更有意趣，前面青山连绵，葱郁的树木中掩映着黛瓦黄墙的大佛寺。
我们顺着山道缓步前行，远远望见左前方对面的山峰上，有一座笑盈盈的露天弥勒佛，山体宛如大佛的身躯，小山头塑造为一尊头像，盘腿而坐，袒胸露腹，形态可掬，惟妙惟肖。创作者构思形象，设计巧妙，把自然山体与人工头像（佛像）完美结合起来，且又衬托和突出大佛寺弥勒佛的这一元素主题。
其实这也是一个新景点——＂佛山圣境＂。所以说，只要有新意、有深度、有内涵、有价值的新开发景点，同样会受到人们的喜爱和赏识。起码我如此。
作者简介：老长不大，男，浙江宁波人。曾经农学兵工，捎带衙门杂役，唯缺商，故无财。如今退休可闲不闲，忙孙辈、忙读书、忙信笔由缰，虽喜爱，然少才。曾经少不更事，不谙世事；如今老不成熟，依然故我，可谓老长不大也。
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