穿越千年的“地域黑”

“地域黑”现象在生活中可谓随处可见，某某省某某地区甚至成了某某恶俗的标签，网络上南北方网友互掐屡见不鲜，甚至出现以恶毒语言肆意侮辱对方，这种现象应当遏制，然而，“地域黑”现象由来已久，根深蒂固，彻底消除可谓任重道远。
早在两千多年前是春秋战国时期，亚圣孟子就曾鄙视楚国人，讽刺他们是“南蛮鴃[jué]舌之人”，“鴃”的原意是挑剔，这里指的是一种鸟，即伯劳鸟，又称伯鹩，大意是：南方的楚国人说话像鸟一样。
圣人骂人拐了很多弯儿哈！南人回敬北人为“奤[tǎi]子”、“侉[kuǎ]子”，明代学者陆容在《菽园杂记》一书记载：“南人骂北人为奤子”，“奤子”的原意是身体肥胖，行动迟缓笨拙，后引申为侉子。
“侉子”有时候特指山东人，如“山东拉侉”、“山东侉子”等都是一种地域黑的嘲弄词语。
《谈薮》记载：南北朝时期，北齐官员卢思道奉命访问南陈国。
陈国君主设宴招待卢思道，作陪的都是南陈的权贵，宴会上，有人提议“联句作诗”，以助酒兴，南陈国有人首先不怀好意地唱道：“榆生欲饱汉，草长正肥驴。”
意思是：榆钱儿生出，正好可以让饿汉充饥了；青草茂盛，恰是毛驴长膘的好时节。
北方人有吃榆钱儿的习俗，而当时的南方并没有毛驴，那个陈国人以此讽刺北方人。
卢思道祖籍范阳（今属河北涿州），是地地道道的北方人，面对南人的讥讽，他提笔缓缓写出下联：“共甑分炊米，同铛各煮鱼。”
卢思道针尖对麦芒，嘲弄南人一个锅做饭，却各吃各的，一个铛中煮鱼，各自煮各自的，言外之意，南人太过小气，又无情无义，“故思道有此句，吴人甚愧之”。
《邵氏闻见录》记载：“祖宗开国所用将相皆北人。宋太祖刻石禁中曰：‘后世子孙无用南士作相。
赵匡胤
宋朝初年，做为北方人的宋太祖赵匡胤对南方人很有成见，于是给子孙后代立下规矩，不得让南方人做宰相。
为此，宋太祖还特意命人在石头上刻写道：“后世子孙不要用南方人为宰相”。
陕西籍官员寇准认为南方人多为方国后裔，不适合入朝为官，他的原话是：“南方下国，不宜多冠士”。
某年举行科举考试，考官联合推选南方学子肖贯中为状元，寇准不同意，生拉硬拽将山东平度人蔡齐改为状元第一名，为此还洋洋得意地说：“又为中原争得一状元！”
宋朝皇帝及官员的重北轻南，朝廷“选用人才多取北人”，很多南方有才学的人无法进入权力高层，导致“南方士大夫沉沦者多”等怪现象频频出现。
这种现象持续很长时间，宋真宗在位时期，打算提拔江西人王钦若出任宰相，河北人王旦当时也是宰相，他认为自己的同僚是南方人非常别扭，于是提醒皇帝说：“祖宗朝未尝有南人当国者。”
宋真宗不好当场令王旦下不来台，因此，直到王旦年老离任之后，才提拔王钦若为宰相。
王钦若成为宋朝的第一个南方籍宰相，而南北之争却远没有结束。
王钦若曾愤愤不平地说：“王旦这个王八蛋，竟让我晚当了十年的宰相！”
王钦若不争气，后来成了奸相，大丢南方士人的脸面。
江西人王安石做了宰相，倡导变法，支持者大多为南方籍官员，山西人司马光大为不满，斥责王安石“心术似福州。”
那意思老王就像福州人一样心术不正。
司马光
司马光不啻砸了“福州”这口大缸，把整个福建人民都给得罪了。
司马光不仅没有悔悟，反而接着扩散伤害南方士人的言论：“闽人狡险，楚人轻易，今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚？”
——闽地人狡猾阴险，楚人轻佻随意，如今两个宰相都是闽人，两个参政都是楚人，必将导致勾结同乡党羽，这些人充斥朝廷，风气怎么可能淳朴温厚呢？
明朝的时候，南北之争愈演愈烈。
陕西籍考生吕楠被陕西籍考官康海评为状元第一名，另一个江苏籍考官王鏊不服，把吕楠评为第六名。
康海不服气，找到王鏊理论：“吕楠的文才有考卷为证，就因为他是北方人，你就把他排在了第六名？”
王鏊置之不理，坚持自己的观点。
清朝乾隆年间，山东籍著名学者窦光鼐[nài]主持福建（一说浙江）乡试，命题作文题目是“南蛮鹉舌之人”，引发了众考生的强烈愤慨。
窦光鼐见众怒难违，于是灵机一动，写了一首《别蛮诗》：“馆阁居官久寄京，朝臣承宠出重城;散心萧寺寻僧叙，闲戏花轩向晓行。情切辞亲摧寸草，抛撇朋辈譬飘萍;生逢盛世识书士，蛮貊氓民慕美名。”
诗句用字的生母几乎都相同，非常晦涩拗口，窦光鼐命现场考生诵读，结果没有一个人能完整地读出来，这场风波才算平息下来。