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韦庄的诗怎么样，他的诗被称为什么？
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韦庄（约836年—约910年）是晚唐杰出的诗人，又是我国文学史上伟大的词家。字端己，京兆杜陵（今陕西省长安区）人。
韦词在内容上无非是男欢女爱、离愁别恨、流连光景。作者注重于情感的流露，如《菩萨蛮》”人人尽说江南好”5首，学习白居易、刘禹锡《忆江南》的写法，追忆往昔在江南、洛阳的游历，把平生漂泊之感、饱经离乱之痛和思乡怀旧之情融在一起，情蕴感人。此词情致缠绵，意象鲜明，堪称咏”江南春色”的诸多诗作中的佳作。
风格上，他善于用清新流畅的白描笔调，表达比较真挚、深沉的感情，如〔浣溪沙〕”夜夜相思更漏残”、〔女冠子〕”四月十七”、”昨夜夜半”等。他有些词还接受了民间词的影响，用直截决绝之语，或写一往情深，或写一腔愁绪，还是比较接地气。
韦庄的闺情词亦写得非常出色，词语与闺中之美人浑然一体，见词犹见人，真乃风韵臻于极致。王国维在人间词话中谈“弦上黄莺语(见《菩萨蛮》)，端己语也，其词品亦似之。”称其词”骨秀”。陈廷焯《白雨斋词话》说”韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境”。
诗人擅长选择典型的情节与场面，运用铺叙而有层次的手法，反映重大历史事件的复杂性，结构严谨，脉络分明，标志着中国诗歌叙事艺术的大进展。韦庄因此诗而被称为”秦妇吟秀才”。又因韦庄与温庭筠皆是花间派中成就较高的词人，故而并称并称“温韦”。他的《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称为“乐府三绝”。
韦庄历史评价如何？
张炎：词之难于令曲，如诗之难于绝句。不过十数句，一句一字闲不得。末句最当留意，有有馀不尽之意始佳。当以唐《花间集》中韦庄、温飞卿为则。
韦谷：韦诗调响，与晚唐诸家不同，大略不宜多，才弱也。七言四韵平平说去，遒警动人。辛文房：庄早尝寇乱，间关顿踬，携家来越中，弟妹散居诸郡。西江、湖南，所在曾游，举目有山河之异，故于流离漂泛，寓目缘情，子期怀旧之辞，王粲伤时之制，或离群轸虎，或反袂兴悲，四愁九怨之文，一咏一觞之作，俱能感动人也。
许学夷：韦庄律诗七言胜于五言……绝句在唐末诸人之上。
胡震亨：韦端己体近雅正，惜出之太易，义乏闳深。
唐汝询：韦庄于晚唐中最超，其七绝有类盛唐者，律诗虽不甚雄，亦是可讽。
吴任臣：冯涓、韦庄皆翩翩萟苑之雄也，或请以蜀王称制，或劝以帝位抗梁，议论较殊，而其为主之心同矣。
代表作品：
菩萨蛮?人人尽说江南好
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
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提起韦庄的作品，首屈一指的当然是《秦妇吟》，此诗长达1666字，为现存唐诗中最长的一首，因其长，所以不被人们所熟知，大家更耳熟能详的是这首
《菩萨蛮·人人尽说江南好》
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
韦庄诗词的江南烟雨情，读到深处，其实都是回不去的故国，回不去的青春，和回不去的爱情，回不去的大唐盛世。江南，其实就是韦庄的精神故土。
韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。其律诗圆稳整赡、音调浏亮，绝句情致深婉、包蕴丰厚； 其词善用白描手法，词风清丽。所著长诗《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑《浣花词》。 ? 另有《菩萨蛮》五首为宋词奠基之作。《全唐诗》录其诗三百一十六首。
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韦庄（约836年－ 约910年），字端己，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄极工诗，所著长诗《秦妇吟》淋漓尽致地反映了战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。著有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。
韦庄，就是那个和温庭筠并称“温韦”的晚唐著名花间派词人。唐朝灭亡后，他还做了前蜀国的宰相。文人士大夫谁不想建功立业实现抱负？只是韦庄大器晚成，六十岁时才中进士，结果恐怕连他自己也没想到，最后让他走向事业巅峰的，竟然不是故国唐朝。
韦庄的前半生是不走运的，虽然他是中唐山水田园诗人韦应物的四世孙，可是家族到他这代已经衰落。他想科举应第，却遭逢黄巢军攻入长安，未及脱身，困在长安战乱之中。三年后辗转到了洛阳，谁想战火很快又烧到了洛阳。两京陷落，大唐皇帝僖宗逃往四川，很多人也跟着往那跑。
韦庄却想到了江南，“扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。青云不识杨生面，天子何由问子虚。”（《东游归记》）那是他早年“平生志业匡尧舜”时曾经游历的地方，在那段东游经历中，江南的美景给他留下了深刻印象，再加上江南无战事。
去开封的路断了，彭城又内乱，死尸遍布郊外与河边。可是听从金陵来的人说江南那边风景大不同，四效无战事。我本是京城人，现在却在异乡逃难。我渴盼人身安全，现在倒羡慕能做江南的鬼啊。“仍闻汴舟车绝，又道彭门自相杀。野宿徒销战士魂，河津半是冤人血。适闻有客金陵至，见说江南风景异。自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙，……避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。愿君举棹东复东，咏此长歌献相公。”（《秦妇吟》） 就这样，韦庄举家从关中来到了越中，在金陵、润州、婺州等地流浪辗转。从战火纷飞的关中一路颠沛流离，看够了满目苍夷与民间疾苦，江南这片风景独好的乐土简直就是天堂，韦庄从此沦陷其中。这一呆，就是十年之久。
客居江南的这十年，成为了韦庄人生中重要的历程，也改变了他的词风。虽然也有“避地移家远，天涯岁已周”、“万里逢归雁，乡书忍泪封”的乡愁，但是十年的时光，江南的温柔，足以抚慰一颗沧桑的心灵。
韦庄诗词中的江南烟雨情，读到深处，其实都是回不去的故国，回不去的青春，回不去的爱情，回不去的大唐盛世。江南，其实就是韦庄的精神故土。这里风光如诗如画，山水清丽旖旎；这里有吴娃劝酒，“越女天下白”；有舞榭楼台，十里扬州路，景美、人美、酒亦美。
江南的安定繁华，总算让漂泊的韦庄找到了一点安定感，让他暂时忘却了乱世的凄惨状况。所以说呆在江南的这十年，可以说是韦庄人生中一段比较快乐纵情的美好时光。十年间，韦庄的足迹几乎踏遍整个江南地区，从浙西到姑苏、湖州、杭州，从桐庐到睦州、江西、婺州，在漂泊游历中兼探访友人、浏览名胜。
赴江南避乱之初，韦庄想起的是早年第一次东游江南时的风流情事: “如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。”韦庄有五首《菩萨蛮》，前四首都是回忆他的这段江南岁月的:“红楼别夜堪惆怅。香灯半卷流苏帐。残月出门时。美人和泪辞。琵琶金翠羽。弦上黄莺语。劝我早归家。绿窗人似花。”；“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”江南越好，越反衬出有乡不能归、有家不能回的忧愁。
“劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何？”回忆中，韦庄时常在江南的酒楼中喝酒。今夜一醉方休，复管明天如何？有酒喝就要开心，人生能有多少次开怀畅饮的时候啊？！这背后有没有满满的悲凉？身处离乱之世，连及时行乐都浸透着伤感与无奈。
“江南”作为一种意象，古往今来都是文人墨客心中朝拜的圣地，只不过对于盛唐、中唐的诗人来说，江南是梦想，是对隐逸生活和山明水秀的向往，而对于晚唐“南漂”诗人而言，江南则是避风港，是乱世中给予的庇护与归属。“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”（《台城》）当韦庄来到金陵台上，看着这个曾经豪华壮丽的六朝帝王享乐所在，如今却破败荒凉地隐藏在江雨霏霏、如茵碧草之中。从三国东吴到东晋，再到南朝的宋齐梁陈，三百年间，六个王朝匆匆如历史过客。台城的奢华已经不再，可是十里长堤上的杨柳却依然繁茂，往事如烟，草木无情！历史的变换更替，如同这江南的烟雨迷雾下的情景一样，又一次真切发生了: 前有黄巢农民军起义，后遇藩镇割据混战，目睹如此山河破碎的韦庄，感受到了大唐将倾的气息，但是他却回天无力。
“前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。莫向樽前惜沉醉，与君俱是异乡人。”（《江上别李秀才》）明明前年大家离别时还灞凌折柳，谈笑间意气风发，没想到今日竟都变成了国破家亡、流离失所的难民沦落天涯。既是如此，咱也别怕喝多喝醉了，反正没有了国，没有了家，在哪咱都是异乡人！江南虽是乐土，能给人带来安慰，却并不能让忧国伤时的文人士大夫忘记战火纷飞、分崩离析的故土大唐。亡国之殇、故土之思始终萦绕在韦庄心头，难怪他在《含山店梦觉作》中说：“曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”
“国家不幸诗家幸”。江南的经历与文化都深深烙进了韦庄后期的词风创作中，早已深深地融进了韦庄的气质中，成为了他的丰富养料。顾宪融在《词论》评价韦庄的词是“如初日芙蓉，晓风杨柳”——韦庄的诗词像一个淡妆清丽的邻家女孩，很清秀，很真挚。
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韦庄与温庭筠齐名，并称“温韦”。
他的《秦妇吟诗》与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称为“乐府三绝”。
韦庄的每首诗都会有一个名句：
《菩萨蛮》-人人尽说江南好，游人只合江南老。
《金陵图》-谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。
《女冠子》-四月十七，正是去年今日，别君时。
《菩萨蛮》-洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
《菩萨蛮》-劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。
《思帝乡》-春日游，杏花吹满头。
《菩提蛮》-红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
《台城》-江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
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最爱韦庄的一首诗
去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风，
每当读起时，心中都是满满的惆怅，
