qq名字网秦始皇属相是什么？
秦始皇属虎。 秦始皇生于公元前259年周赧王五十六年，壬寅，属虎，五行生肖为水虎 秦始皇病故于前210年。在属虎的名人中，“千古一帝”秦始皇可谓雄才大略、赫赫有名。 秦始皇，名嬴子，因生于正月，故起名为正，古代通“政”，因此写作嬴政，为秦庄襄王之子，大秦帝国的建立者。 秦始皇嬴政是中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成中国统一的第一位皇帝，秦庄襄王之子，十三岁即王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。 秦始皇建立皇帝制度，中央实施三公九卿，地方废除分封制，代以郡县制，书同文，车同轨，统一度量衡，北击匈奴，南征百越，修筑万里长城。 把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局。
秦始皇时期韩国属于中国哪里
秦始皇时期韩国国土主要包括今山西南部及河南北部，初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后新郑（今河南郑州新郑）。秦始皇十五年，秦军再度分南北两路攻击赵国，仍被李牧击败。秦始皇十六年，韩国灭亡。
在秦始皇十三年时其实韩国已经投靠了秦国将近三十年，韩国平时要给秦国上供，相当于秦国的一个郡县，但韩王仍旧感到惴惴不安，他看到樊於期灭杀十万赵军之后，派韩非去秦国工作，希望通过韩非做秦国内部工作保全韩国，但无奈没有成功。
白起是秦始皇的下属吗
白起不是秦始皇的下属，是秦昭王手下第一大将，也就是秦始皇他曾祖父。白起又称公孙起，战国时期秦国郿县（今陕西省眉县常兴镇白家村）人，中国古代著名的将领、军事家。
白起在秦昭王时征战六国，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。曾在伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城，长平之战重创赵国主力，功勋赫赫，白起是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，位列战国四大名将之首。
右图是当代作家张分田所著的《秦始皇传》该著作按史料价值分属于a第一手资料b‘
- 右图是当代作家张分田所著的《秦始皇传》该著作按史料价值分属于a第一手资料b‘
- 肯定不是第一手资料
按照欧洲分法，中国春秋战国时代属于封建社会，之前的夏商西周属于奴隶社会时代，那么秦始皇以后的君主专
- 按照欧洲分法，中国春秋战国时代属于封建社会，之前的夏商西周属于奴隶社会时代，那么秦始皇以后的君主专制中央集权社会属于什么社会，我知道严格意义上应该不算是封建社会，毕竟分封制已经衰落，有没有一个名词形容秦至清的社会形态？
- 半奴隶半封建社会
秦始皇的焚香抗儒是为了统一文字没想到他死后被赵高强迫百姓说成暴君实属可恨？
- 秦始皇的焚香抗儒是为了统一文字没想到他死后被赵高强迫百姓说成暴君实属可恨
- 1、赵高之辈，无非只是 溜须逢迎、投机钻营。当然危害 还是极大！2、更加严重的是，整个控制了社会的思想体系！也就是社会现在人皆知儒家。3、秦始皇的焚香抗儒，在钱穆先生的《国学概论》中有很明确的描述。焚书最主要的原因是李斯的上书，当然起因是因为淳于越。坑儒最主要的原因是秦始皇对求丹药不得引起的愤怒。以李斯主张的郡县制获胜，而儒生主张的分封制失败并惨遭焚书而告终。这个时候，侯生和卢生却又暗暗引出行分封制之说。犯了前不久才颁布的“以古非今者族”这一条。其次，秦始皇任用狱吏，也大概是从商鞅变法之后就沿袭了百年的传统，并不为过。况且，最近颁布的新法令“以吏为师”也支撑了秦国将要大量启用法律人才即狱吏的说法。侯生卢生说这个，又相当于是非议了李斯新法。再次，方术不能应验就要被处死，他们的方术能否应验，他们是心知肚明的。这又犯了秦法“不得兼方不验，辄死”这一条。最后，他们把秦始皇的努力说成是贪恋权势，这个大概可以算作是对秦始皇的“诽谤”。因此又犯了秦律“诽谤者族”这条。由此可以见得，就他们这几句谈话，就触犯了数条秦国律法，而且尤其触犯最新颁布几条法律，似乎是在与李斯新法对着干。秦始皇当然要下令追查了。4、据《史记·秦始皇本纪》载：“侯生卢生相与谋曰：‘始皇为人，天性刚戾自用…以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。…秦法，不得兼方不验，辄死。’”然而秦始皇下令御史审问诸生之后，诸生竟然自相告发其他人的犯罪事实从而摆脱自己的干系。侯生卢生的事没查出来，却查出来诸生违反秦国法律的人就有四百多，所以便对这些人进行坑杀处罚。所谓坑“儒”，本只是对方士和犯禁的诸生的一次坑杀。当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生，但是由其代表人物可推知，被杀者也有儒生，但被杀的主体应该是方士。司马迁在《史记·儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”5、那么两千年来为什么对于“焚书坑儒”都是骂声一片呢？我分析主要是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，儒术在2000多年的封建统治中处于主导地位。治乱世用法家，治理太平社会用愚民的儒术，你方唱罢，我登场！统治者选择的结果 更是两种学说你死我活的较量！6、扩展资料：焚书坑儒事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷镇压。始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫举行宴会，始皇很高兴。可是有一个思想保守的博士名叫淳于越，原齐国人。他当场批评周青臣是阿谀奉迎。他说：“殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。”他批评秦始皇废分封，置郡县。说如发生大臣篡权之事，无以自救。他又讥讽说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯当场进行了批驳，他指斥淳于越是“愚儒”，还谴责儒生们“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”。他认为这样一群儒生是一种危险势力，建议始皇坚决制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议。主要内容：（1）史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉；（2）《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；（3）偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黥为城旦；（4）医药、卜筮、种树等书不在禁列；（5）若有学法令者，以吏为师。秦始皇批准了这个建议，于是在全国范围发生了焚书事件。第二年，又发生了坑儒事件。起因是由于有些儒生和方士对始皇不满，说他“专任狱吏”，乐以刑杀为威”，“贪于权势”等等。秦始皇认为他们“或为妖言，以乱黔首”，就把他们逮捕，严加拷问。先后逮捕了四百六十多个儒生，全部在咸阳坑杀。焚书坑儒是秦始皇镇压政治上的反对派之举，这些人的政治思想比较保守，多向往西周的制度，反对现行的专制主义的中央集权制度。可是秦始皇的镇压是野蛮的、残酷的，不问情节如何，一概焚烧，一概诛杀，这是一种暴行。对于中国的古代文化是一个极严重的摧残。
