什么叫玄学简单理解(玄学是迷信吗)

什么是玄学怎么理解?

一 玄学是融合了其他家的新道家,正像理学一样,也是融合了道家佛家等的新儒家。

随着历史的进程,各家都会吸收不同的思想进行发展,都越来越趋向于杂家,而每家内部偏重点不同,进而有了宗派之争。

二 魏晋玄学,是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。

魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》,称之为“三玄”,而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为中国哲学史之重要脉络。

反正一句话,玄学就是研究形而上的,看不见的事物和规律,看起来对生活没实际作用的学科。

三 玄学讨论的五个话题?

1 世界的本源是有还是无?

人是上帝造的,得听上天的,那么上帝是谁造的,天又是听说的?这就是本源问题。世界最早是有还是无?本源又是如何影响到,现在形形色色的世界的?

2 自然和名教的关系?

天人关系的讨论,可以变成自然和名教关系的讨论。所谓自然天,就是人的本性状态;所谓名教人,就是人为制定的社会约束。比如面对婚姻或生活问题,应该遵循自然本性的个人自由,还是该遵守社会世俗的基本规则呢?

3 圣人有请还是无情?

道家认为天地不仁以万物为刍狗,圣人应该像天地一样无情,得任其自然发展。儒家认为道心惟微,人心惟危,惟精惟一,允执厥中,圣人应该有请有义务来规范人类社会。

4 才性或才德的关系?

道德需要大家都遵守,你得和别人一样,但才能需要你与众不同,才能有不同分工。衍生开来,德才的关系就是名教和自然的关系。由于道德常和本质连在一起,于是才性之辩,成为了玄学常讨论的内容,分为才性合或同或异或离四种说法。

5 言意之辩

你的话能否准确表达你的意思,即言能否尽意的问题。在今天看来,争辩焦点在于意的界定不同:言能尽意的意指的是具体事物;认为言不能尽意的意,指的抽象的。

玄学是迷信吗?

玄学并不是迷信之学,而是古代的一种特定的哲学思潮,它从两汉繁琐的经学解放出来,企图调和“自然”与“名教”。

玄学发展于我国魏晋时期,在宋朝中叶表现出热火朝天的趋势。古代研究玄学的大家有很多,其中我们耳熟能详的就有竹林七贤,根据东晋史家袁宏的划分,又分为三个阶段,每个阶段都有名士作为代表,以辩证“有无”问题为中心,玄学的发展十分快速,并且掀起了热潮。

《老子》言:“玄之又玄,众妙之门”。这就是“玄”字最初的用由。玄学,是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮,主要是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。日常生活中,大多数人都会选择信仰某些偶像,或是信仰科学,从而比较排斥玄学。事实上,玄学是一种哲学,并非迷信,它并不是后人瞎编出来的,既是确实存在,也并非不可信。

什么叫蹭玄学

玄学,此处的玄字,起源于《老子》中的一句话玄之又玄,众妙之门。玄学本来是道家哲学上的一个用语,指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。

玄学又称新道家,是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说,产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式,故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 玄学即玄远之学,它以祖述老庄立论,把《老子》、《庄子》、《周易》称作三玄。道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

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