【作家地带签约作家 ? 孙青艾专栏】遭 遇 “ 乞 者 ” /孙青艾(河南)

遭 遇 “ 乞 者 ”
文/孙青艾(河南)
乞讨是人在生活窘迫时的无奈之举。通过乞讨,获得些许基本的生活资料,使自己或者亲人的生命能够维持,得以度过难关,从而再图生路,这实在是人生旅途中无奈情况下的一种变通和权宜之计。尤其是遭受战乱和重大天灾之时,处在社会底层的贫困者往往被迫走上乞讨之路。或者是身有重大残疾,失去了一切劳动能力者。对此,社会和大多数人一般都能够理解并给以同情。人们往往还会慷慨解囊,予以接济,助其度过难关。然而,乞讨也并非毫无代价。当伸出手来向别人讨要东西时,乞者付出的却是昂贵的代价——人格中最宝贵的尊严。因此,不是迫不得已,应该是不会有人去行乞的。可是就在普通老百姓物质生活越来越富裕,全社会都在努力奔小康的今天,乞者并没有绝迹,相反,其手段却越来越花样翻新,令人有些惊奇,甚至是防不胜防了。就在前不久,一个下午四点左右,我有事从学校侧门出来,迎面走过两个男人和我打招呼:“老师,有个事想请你帮忙。”我打量了一下他们,说话的是位老者,六十多岁的样子,穿的不算好,却也干净整洁,戴着一顶蓝布帽子,身后跟着一个三四十岁的壮年汉子。“有什么事需要帮忙?”我疑惑地问。“我们是商丘的,老伴和我拌了几句嘴,一气之下离家出走了,我和儿子出来找了好几天了也没找到,带的钱也花完了。到现在还没吃晌午饭哩,看你能不能给我们买点饭吃?”听他的口气,也觉得有点可怜,不就是一顿饭吗,犹豫了一下我就答应了。“好吧,到那边买几个烧饼夹菜吧!”“你看,天也干,烧饼怕吃不下,最好能买点带汤的饭。”“还挑饭呢!”我心里咯噔了一下,但既已答应了还是给他们买吧。因为不是饭时,走了好几家小饭店才在一家面馆为他们买了两碗拉面,付了钱让他们吃着,我就走了。后来,和几个同事无意间聊起这事,大家说:“八成是骗子,谁叫你管他哩!”“现在骗吃骗喝的多了。”还听说有人骗到婚礼上,骗到会议上,甚至骗到校庆、店庆上,还有,卖假药、假化妆品……形形色色,简直是闻所未闻。我忽然想起来几年前的一件事。就在学校大门口的马路边上,两个小学生跪倒在地上向来来往往的行人叩头行乞,面前放着一个小碗,地上用粉笔字写着“父母病重,无钱医治,恳求好心人伸手相助”之类的话。我恰好路过,禁不住走过去,没多想就放进去一张十元走了。后来也听人说,这同样是一个骗局,而且是有组织的骗局,这些叩头行乞的小孩子不过是背后组织者们骗人的工具,他们大多是偏僻贫困家庭里的孩子,或被人骗出来,或被父母当作骗钱的诱饵。也许就在孩子们的不远处,正有一双或几双贪婪的眼睛在监视着他们,而这些却都是每天好吃好喝穿着光鲜而没有人心的成年人。在他们的规定里,孩子们乞讨来的钱是要如数上交的,并且,每人每天还有任务,如果完不成就要施以严厉的惩罚……这到底是一些什么样的人呢?贪婪,残忍,懒惰,自私,龌龊,肮脏,卑劣…… 我想,用所有这些字眼去描述他们也不为过吧。我怎么也想不明白,如今的社会有那么多劳动挣钱的机会,靠自己的双手和头脑去劳动就那么难吗?“有智吃智,有力吃力”,“劳动着是美丽的”,上有搞尖端研究的科学家,下有收废品的老汉,哪一个不是靠劳动付出而立身?光明正大地挣钱,心安理得地享用,堂堂正正地做人,那是一件光荣而愉快的事,为什麽偏要挖空心思骗取别人的钱财呢?真是枉费了爹娘带给他们的宝贵生命和强健的体魄,更辜负了他们含辛茹苦的养育之恩,让他们也跟着蒙受羞耻。我想,在这些人的字典里,也许根本就没有“人格”、“尊严”、“羞耻”,有的只是“金钱”、“欺骗”和“占有”吧。这样的人无异于行尸走肉。愿社会文明的进程能早一天把这些行尸走肉扫进历史的垃圾箱,愿这个世界到处荡漾着清新、真诚、和美之风。忽一日,听说网上盛传“47元善行父子的故事”。说的是张家口一对残疾父子马江和马润林,长年住在城市边缘的一个破烂窝棚里,靠拾荒维持生计,可是当听说远在几千里之外的云南遭受地震,很多人失去了家园的时候,他们又毫不吝惜地捐出了自己积攒下来的一笔“巨款”47元2毛7,被誉为“菩萨善行”。这点钱虽救不了什么灾,却闪耀着人性的光芒,引发了一次次的感动狂潮。这真是:“人跟人咋就那么不一样呢?”
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总编:张同辉
作者简介
孙青艾,女,河南大学副教授,已退休。1976年7月于该校文学院毕业并留院任教。后调任校党委宣传部任副部长,兼任《河南大学报》执行主编。退休后任《信陵诗刋》主编十年。其散文诗歌散见于报刋网络平台。出版有散文集《岁月拾贝》。
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