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《清平乐·村居》是辛弃疾的一首词作。辛弃疾是我国南宋时期著名的爱国词人。《清平乐·村居》原词如下：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
（《清平乐·村居》词意图）
这首词是在什么情况下写成的呢？我认为这是一个非常值得探讨的问题。
我们读过辛弃疾的词，像《破阵子》中的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下灸”；像《太常引》中的“乘风好去，长空万里，直下看山河”等词句，都是豪情激越的，是典型的豪放词风格。
辛弃疾的词作一扫婉约派绮艳婉丽的文风，他的雄健豪迈，气象开阔的词风在这些词作中得到了很好的体现。正像前人评价辛弃疾的词风：“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度。”
辛弃疾将词引向壮观、广阔的艺术境地，对词的发展产生了深远影响，因此辛弃疾的词体风格也被人们称为“稼轩体”。
（辛弃疾绘像）
反观辛弃疾的这首《清平乐·村居》，词作充满了生活的气息，田园风光与农村生活的场景，这与辛弃疾的其他词作在风格上有明显的不同。
那么，要想解读好《清平乐·村居》这首词作，探讨这首词是在什么情况下写成的？就要从这首词的写作背景开始谈起，也要从辛弃疾的生平经历谈起，这也就是“知人论世”的方法。
辛弃疾其人辛弃疾（1140——1207），字幼安，号“稼轩”，历城（今山东省济南市历城区）人，辛弃疾和著名女词人李清照是同乡，李清照也是历城人。
辛弃疾是伟大爱国主义词人，他生活在北宋末年到南宋初年宋金对峙的历史时期。辛弃疾自始至终都站在祖国统一的立场上，他积极主战，主张收复失地。
在辛弃疾22岁时，他毅然举起了抗金义旗，率领2000多家乡父老举行起义，参加了以耿京为首的农民义军，在义军中担任了“掌书记”职务，辛弃疾因为胆识过人深得义军领袖耿京的信任。
但由于义军良莠不齐，起义不久便有一位叫义端的小头目叛变，义愤之下辛弃疾亲自追捕，毫不犹豫地斩杀了这个叛徒。
他曾代表义军到南宋都城临安与南宋朝廷取得联系，接受南宋朝廷的统一领导并共同抗金。据《宋史·辛弃疾传》记载：
耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。
当他完成使命，回到义军中时，耿京的部下张安国杀死耿京，投降金国，并做了金国的官员，义军也面临着瓦解的境遇。于是，他又率领一支50人的小队伍，直闯驻有5万人马的金兵军营，活捉了杀害耿京的叛徒张安国。
可见辛弃疾是一位骁勇善战，胆识过人，有勇有谋的人物，而且他有着强烈的爱国情怀。他的这些英勇行为受到当时人们的景仰和称颂。
义军失败后，辛弃疾胸怀一腔热血，投奔南宋朝廷，本想借助朝廷之力继续抗金斗争，但却没料到，一到临安便被解除了武装，并被派到江阴军做签判，协助地方官处理政务，做了闲职。
绍兴三十二年，京（耿京）令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。——《宋史·辛弃疾传》
因为南宋朝廷害怕起义更不愿收复失地。尽管南宋政权对辛弃疾大材小用，但他还是不顾自己职位的低微，针对南宋政府中主和派所谓“南北有定势，吴楚之脆弱不足以争衡于中原”的主张。
辛弃疾独抒己见，写成《阻江为险须藉两淮疏》、《议练民兵守淮疏》《美芹十论》等，上奏皇帝。
尤其在《美芹十论》在这篇奏章中，辛弃疾分析了宋金形势、和战前途、民心向背，指出了金统治者外强中干的情况不是无隙可乘。他不仅痛斥了主和派的投降主义谬论，而且还详细论述了南宋应采取的自强之策和收复中原的具体部署。据史料记载：
（辛弃疾）作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。《美芹十论》集中表达了辛弃疾一片忠贞的爱国之心，充分展示了他的深邃智谋和韬略。
结果软弱无能、一味讲和的南宋朝廷却以“讲和方定，议不行”为理由而不予采纳。辛弃疾一腔热血化为泡影，报国无门。
《清平乐·村居》的创作背景从辛弃疾23岁南归到67岁病逝，他在这40多年里始终不渝地坚持抗战，反对投降；坚持北伐，反对偏安。但是南宋朝廷并没有采取他的主张。
每当宋金对峙激烈时，甚至危及南宋朝廷时，便任用辛弃疾临时抗金。可是只要他有了一点功绩，暂时缓解了双方对峙的紧张局面，巩固了南宋朝廷的根基。
议和派便千方百计地制造各种借口，甚至罗织各种罪名，加以贬谪、罢黜，甚至不给他任何职务，无奈之下，辛弃疾也只能闲居在家。
（辛弃疾《去国帖》·北京故宫博物院藏）
这40多年里，辛弃疾曾两度被迫退休，近20年过着退隐家居的生活。从四十三岁起，他长期未得任用。所以他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。
辛弃疾任职江西安抚使时，曾在江西上饶修建了带湖新居和庄园安置家人定居，辛弃疾非常有感慨的说到：“人生在勤，当以力田为先。”
他把庄园改名为“稼轩”，并自号“稼轩居士”，他的词集也取名为《稼轩长短句》。
《清平乐·村居》就是词人退隐家居是写的，在隐退期间，辛弃疾写了不少描写农村生活的词作，这首词是其中的优秀作品之一。
（辛弃疾词集《稼轩长短句》书影）
《清平乐·村居》词作的特点清代著名词学家刘熙载在《艺概·词曲概》中评价词的创作时写道“词要清新”，“澹语要有味”。刘熙载这两句话的意思就是词要有清新的一面，描写恬静安然的场景的词句读来要有值得品味的地位。
辛弃疾的这首《清平乐》正具有“词要清新”和“澹语要有味”的特点。这首词的特点主要表现在描写手法、结构和构思三个方面。
（辛弃疾《清平乐·村居》词意图）
（一）在描写手法上的特点
这首《清平乐·村居》是一首小令。词人没有采用浓墨重彩的笔墨去描写，而是只采用了白描的手法，描绘农村人家的家居环境，并成功抓取了一户农家的富有生活气息的场景。
辛弃疾把这户农家的不同面貌和生活情态描写的惟妙惟肖、活灵活现，具有浓重的生活气息。词人只是用纯粹的白描手法就将艺术意境表现了出来，这是辛弃疾在这首词作描写方面的成功之处。
词作开篇句“茅檐低小，溪上青青草”，词人以一户农家的地理环境为切入点：一座矮小的茅草房屋，紧靠着一条小溪。溪边长满了碧绿的青草，这是一个清静优美的宜居环境。
在这里词人只用淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了。
这两句词在整首词中，具有统领全词的作用，因为开篇这两句既点明了环境，也点明了地点，将全词的主旨定格在田园生活的这个点上。
“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”这两句描写一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊天的闲然自得的生活场景。“媪”，是对老年妇女的代称。
这几句尽管写得平平淡淡，但是却把一对白发翁媪乘着酒意，彼此“媚好”,亲密无间的那种和谐、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，真切地再现出来了。词人描绘的是一幅清新自然的农家乐生活。
（山东济南·辛弃疾雕塑像）
词作描写的场景并不仅仅限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻的生活乐趣，具有一定的典型意义。
“吴音”指吴地的方言，词人写这首词时正好居住在江西上饶，这一代在春秋时代属于吴国，所以词人将这里的方言成为“吴音”。
下片四句，完全是浅显易懂、流畅自然的语言描述。词人采用白描手法进行叙事，写出了农家三个儿子的不同形象：
大儿子已经可以帮助家里从事农活了，他正在溪东边种植的菜豆的地里锄草；二儿子年纪尚小，还不足以从事体力劳动，只能做点不太费力的工作，他正在院子里编织鸡笼；三儿子年纪更小，还处于贪玩的年纪，他不用从事任何的体力活，只是自由自在地玩耍，他躺卧在溪边正在剥莲蓬里的莲子。
三个儿子在词人的笔下形象各异，词人笔下这样的描写使人物形象鲜明，跃然纸上。
这几句虽然极为通俗易懂，却刻画出鲜明的人物形象和特征，词作也描绘出了耐人寻味的意境。
尤其小儿无赖剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生。无赖”一词，是顽皮，可爱的意思，“无赖”一词将小儿子的人物形象描绘的惟妙惟肖。
“卧”字也很传神，把小儿子天真、活泼、顽皮的形象以及还处于贪玩的年龄特点一笔体现出来，小儿子可爱的形象跃然纸上。
所谓一字千金，也就是说使用一字，便恰到好处，犹如“画龙点睛”一样，就能使全句或全词褶褶生辉，词作中的“卧”字正有这样“一字使全词增色”的特点。
（二）艺术结构上的特点
全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草”、“大儿锄豆溪东”,“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”四句，连用三个“溪”字，就使得词作画面的布局十分紧凑。
所以，“溪”字的使用，在全词结构上起着穿针引线的作用，凸显了农村田园风光和田园生活。
词作构思巧妙，颇为新颖，尤其是全词在写景上的成功之处：茅檐、小溪、青草，这本来就是农村最平常最普通的事物了，然而词人把它们组合在一个画面里，就显得格外清新优美。
（三）词作构思方面特点
词中的这户农家总共五人：两位老人（翁媪），还有他们的三个儿子。翁媪饮酒聊天，大儿子锄草，老二编织鸡笼，小儿子卧剥莲蓬。
词人通过这样简单的情节安排，就把充满着一片生机、和平宁静、朴素安适、怡然自得的农村生活景象，真实地反映出来了。
这样的构思，不仅颇为巧妙，而且色彩也显得和协而鲜明，能给人留下难忘的印象。从词人对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写中，从对翁媪及其三子形象的刻画中，表现出词人喜爱农村和平宁静生活和田园风光的审美情趣。
词作展现的一幅农村田园生活场景，充满了生活气息，表现了农村生活的真谛，词作描写处处平凡，却处处有充满画意，读来清新悦目。
小结正如前面介绍词作背景时所说的那样，这首《清平乐·村居》词是辛弃疾晚年遭受排斥和打击，隐退江西上饶常湖地区，闲居农村时写下的。
词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，体现的是其乐融融的田园农家生活场景，读来清新自然。
词人是向往农村这样的生活的，也从一个侧面看出这是词人爱国热忱的体现。就词人描写的生活场景来看，在远离前线的农村，这种和平宁静的生活是存在的，不是词人主观想象的创作，而是对现实的描写和反映。
