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中国传统的儒家哲学是否还能适应现代社会？为什么？
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@东庭雨竹
中国传统的儒学哲学是古文化的瑰宝。
我们应该在继承中发展，取其精华而去其糟粕。
例如孔子曾说过唯女子和小人难养也。需要在那个特定时代背景下去解读，辨证地来应用。
人们一讲到孔子，就指斥其“轻视妇女”。证据就是此章有云：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”
值得注意的是孔子说这句话时的背景。
孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫国君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄。孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之后，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
时代在不断发展，古圣先贤们的经典儒哲名篇，我们不能以偏概全，需要明其出处、背景，只有这样，我们才能在汲取古文化营养的同时，与时俱进，将其不断发展，并释出新义，进而产生新的启迪和智慧。
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毛主席说:“古為今用，洋為中用，去其糟粕，留其精華。”儒家家思想是幾千年來中華文化的主体，除掉了儒家思想文化，中華文化十不存一。儒家思想文化是維繫中華民族幾千年不散的紐帶和精神支柱。孝錯了麽？仁不該麽？信不要麽？歷史的經驗告訴我們凡是禮樂崩溃的时候，正是動亂的时候。還是穩定和諧好，小民們真的是不想再經歷一次什么“批林，批孔，批周公”了。
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中国传统儒家文化，根本不适合当今社会的发展？因为儒家文化谈不上是哲学，更极缺少哲理性和逻辑性？不过是愚民的伪学，蛊惑民心的邪教文化的话语体系罢了？
我们从董仲舒把儒家文化，推荐给汉武帝的最终目的就不难看出其险恶用心？无非是以恪守上尊下卑的宿命论，強奸民意，各安天命为精髓？愚弄，奴化百姓做行尸走肉，待宰的羔羊为核心的服务于统治阶级的需要？为维护自己的独夫统治防民口，防民行，不惜把百姓置于水火之中加以溺烤？
当下这种伪学的邪教文化，早已不适合现代的发展和现代人们的思想观念？其邪教文化虽然在这片土地上肆意横行，洗脑了一个民族两千多年，使民族的民智不开愚昧，贫穷落后了两千多年？但是现代民智已开，不会再被其腐朽邪教文化的愚昧，自私，虚伪所蒙骗了？
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历史发展到今天，人民终于明白没有绝对的真理，用他受益匪浅，不用也不会有损失，我编个词吧，那就叫:知之为知之不知为不知是为知道了。
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中国的封建史就是一部杀戮史，杀去杀来全是杀同胞，儒家说教大有乖乖束手就杀之嫌！至文化复兴、工业革命以及一战、二战以来，人类觉醒了，怕疼了，知道了自己的使命和生存发展的意义，并诞生了新思想、新法理，都是在痛定思痛下用血和命换得的，试问，儒家说教源于当时大环境、大背景下究竟对当时社会贡献了啥，孔子并无什么著作，都是后人根据他的说教整理编纂的，他究竟是啥思想估计谁也弄不明白，其思想核心‘’孝道‘’之说本身就违背了自然法则，严重不合逻辑，有悖人性，却深入国人骨髓被奉为真理，无人敢越雷池半步，怕遭唾弃！在自然界，父母生养呵护婴幼是本能，以父父子子之说倡其回馈不是奢求、不是自私吗，以此为幌子要求学生师为子纲获取回馈不就是讨要吗，既高尚又体面的讨要，这哪是什么思想，还好意思挂个哲学，估计外国人一脸懵逼，不知老孔扯的是个啥子蛋，他们简简单单提倡一个字，‘’爱‘’，爱人爱万物，所谓‘’孝道‘’自在其中，故‘’孝道‘’只出现在中文，其含义真还不易翻译，外国人不尽孝道是不会遭到非议的，他们只觉得没有爱心是一种道德范畴的缺失，故此孝道非彼孝道，两码子事，至于儒家说教，千人千解释，不妨给学术界留点活干多好，现代道德体系比儒家说教严谨得多且合符逻辑，别以为老祖宗留下的都得继承，敢于丢弃糟粕是勇气，也是智慧！
