qq名字网不知所为什么意思？
【成语】不知所为 不知道该怎么办， 犹言无计可施。
? 《左传?宣公十二年》： “ 桓子 不知所为。” ? 《史记?留侯世家》： “上欲废太子， 立 戚夫人 子 赵王 如意 。大臣多谏争， 未能得坚决者也。? 吕后 恐， 不知所为。” ? 宋 洪迈 《夷坚乙志?侠妇人》： “舟遽南行， 略无资粮道路之备， 茫不知所为。”
不为人知，是什么意思？
“不为人知”是一个成语，意思是这件事或这个事物不被另外的人了解、知道。很少人知道。为：介词。被。知：知道，了解。
近义词：鲜为人知、无人问津。
用法：中性词。可用作贬义。
君臣相顾不知所归的相怎么解释
意思是君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好。这句话出自《伶官传序》。
《伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。
失其所与不知中的知是不是通假字
通“智”，明智的意思。
这句话的意思是失掉自己的同盟者，这是不明智的。
出处：出自于左丘明的《烛之武退秦师》：“子犯请击之，公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。’亦去之。 ”
念不知所由覆水难收。什么意思
解释如下：
1、做事不知原由好坏，就像倒在地上的水难以收回，比喻事情已成定局，难以挽回；
2、覆水难收不一定是要用来约束别人的严厉词语，也可能是一个面对困境的决绝态度，面对覆水难收的境况时，破釜沉舟努力一把，不行就算；
3、表示内心有很大的无奈，既然已经发生也只能接受并且接受这个现实。
知之所措不知所云什么意思
知之所措：知道别人要做什么；不知所云：不知道说的是什么。形容说话内容混乱，无法理解。出自诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
近义词：吞吞吐吐、不得要领、语无伦次；
反义词：通俗易懂、提纲挈领、出口成章、一板三眼、简明扼要。
不知所措中的措的意思是什么
不知所措中的”措“是方法的意思。
解释：措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
出处：晋，陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。
用法：动宾式；作谓语、状语、补语；指处境很为难。
示例：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。“
不知所然是什么意思
释义：只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。
出处：唐代李节《饯潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序》：“抑能知其然，未知其所以然者也。吾请言之。论者不思释氏扶世助化之大益，而疾其雕锼彩绘之小费，吾故曰能知其然不知其所以然者也。”
例句：1、然而税收争议仍惹人心烦意乱，而且不知所然。
2、大多数时候没有答案，因为这样问的时候往往是在面对巨大压力的时候，往往是在迷茫而不知所然的时候。
不知所以然是什么意思
知其然而不知其所以然：只知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。
出自唐代李节《饯潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序》。
近义词：只知其一，不知其二。
用法：作谓语、宾语；用于书面语。
例句：做学问不能只知其然，而不知其所以然。
不知所云到底怎么理解
不知所云：云：说。不知道说的是什么。形容感情激动，语无伦次。也指说话颠三倒四。
出处：三国时期诸葛亮的《出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
例句：
1、她被吓得心慌意乱，连自己也不知所云。
2、他的发言逻辑性太差，让人听了不知所云。
近义词：不得要领、吞吞吐吐、语无伦次。
反义词：通俗易懂、出口成章、提纲挈领。
请问论语中不知所以裁之怎么解释
子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
孔子说这句话的时候在陈国，与其说孔子此时因为什么事情想要回国，到不如说是早有了归故里教学的心思。
孔子这里说：“回去吧！回去吧！我故乡的这些心怀大志而又轻狂傲慢的后生们，就像是布匹一样，以织的文采斐然，还不知怎样剪裁啊！”
情不知所起而一往深情接下一句
1、“情不知所起，一往情深”下一句是：“生者可以死，死可以生。”
2、“情不知所起，一往情深。生者可以死，死可以生。”意思是：情在不知不觉中萌发，越来越深，本该有的恨意不知道去了哪里，一笑而过了，不再记恨。
3、出自明代明代戏曲家、文学家汤显祖的《牡丹亭记题词》，原文如下：
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
