qq名字网贵阳青岩古镇
春未夏初的周末，趁着花红柳绿、天馨地馥的好时光，我偕五、六好友，在好友的当地朋友陪同下，来到贵阳青岩古镇体验它的历史与文化，见证的美丽与辉煌！
“周王氏媳刘氏节孝坊”
当地朋友带领我们从古镇的南面进去，沿着石板铺砌的宽街，便来到了一座四柱三开间的石牌坊面前，牌坊柱脚前后两面都饰有抱鼓石，抱鼓石是等级差别和身份地位的建筑艺术小品，是物化的礼制文化符号。牌坊坐北向南，分为正楼和东、西次楼三部分。正楼的楼脊被做成了镂空漏雕柿蒂纹脊花，以“柿”与“事”的谐音，再以柿蒂纹的连续不断来表示“事事如意”的含义，它的正脊之上装饰的不是我们常见的葫芦宝顶，而是装饰着“寿”字形宝顶，在牌坊天际线上装饰“寿”字形宝顶，无疑有“寿与天齐”的吉祥含义！正楼楼脊两端鳌鱼之尾作飞翘之状。脊檐之下，本来是五朵斗拱或仿五朵斗拱，而它直接做成倒梯形短柱，每柱皆装饰有开光人物图案。柱下石刻上枋板饰有浮雕忍冬纹图案。上枋板之下便是字牌，字牌之下的石刻下枋板饰有高浮雕的双龙戏球纹，在字牌与上下坊板之间，还饰有仿木棂拼雕的方胜纹漏空图案，字牌上阴刻“周王氏媳刘氏节孝坊”。看到同来的年轻伙伴一脸茫然，我告诉他：周王氏就是姓王的女子嫁给姓周的男人。这个牌坊可以按断句不同而作两种理解：第一种理解认为，这是周王氏（婆婆）媳妇刘氏的节孝坊；第二种理解的可能性更大，这是周王氏与媳妇刘氏婆媳俩共有的牌坊，前一种理解，只说明儿媳为节妇；后一种理解则说是婆媳俩都是节妇。中国人特别是妇女是讲求节操的，极致的节操就会成为一种标志，并通过一种纪功彰表的建筑向全社会弥漫，这就是节孝坊产生的缘由。但高尚的东西过头就往往成为一种枷锁，从而使一度美好的东西变得僵化。然而当今中国相当一部分西化女子放浪形骸，完全没有端庄之态，甚至成为汗毛如牛毛的白种男人的玩物，则是走向了另一个极端！两者相较，僵化的高尚远胜于无底限的堕落！
从节孝坊走进去，道路陡然变窄，古巷的味道更浓了！我们行进在青岩古道之上，两旁店铺林立，已然有些热闹了。走了一段后，前面豁然开朗，东面是一座城楼，西面是一个山包，东面城楼的城墙绵亘不断，一直蜿蜓而上，沿山包而上，几乎将西面山包的天际线包裹住，看上去就像长城的翻版，城楼的门洞南侧还有一个湖，经多方打听，我才知道这个湖叫青岩湖，城楼叫定广门。由于这里开阔，取景效果好，西面山顶的城墙、栽满莲荷的青岩湖和石路延伸过去的定广门尽收眼底，所以大家纷纷在此留影纪念。
从下往上看，定广门应该是重檐歇山顶建筑。再看其门洞不是唐宋时的圭形门洞或倒梯形门洞，而是圆弧顶门洞，由此与青岩古镇修筑的明代洪武（1368—1398）时期门洞建筑风格相吻合。进了定广门之后，我们迅速爬上城楼，城楼上有两座旧式火炮，炮身伸出女墙直对前方，同来的二男二女背倚城墙，右臂斜伸，整齐划一的动作和笑开星靥的神态让我嗅到了青春的气息！让我摄下了他们豪气干云天的合影。然后我发现了城墙一个有弧度的转弯处可以拍下西面山包的长城，在我的倡议下，大家纷纷在转变处逐个留影，因为没有时间去逛西面山包的长城，只好拍张背景作为纪念，以便把主要精力用在古镇正街的考察上。
从定广门城楼下来后，沿着青石板路拾级而上，又可看到一座石牌坊，也是四柱三开间的牌坊，与前面的节孝坊没有多大的区别，只是柱脚处的抱鼓石被换成尾上头下垂直俯冲的石狮雕刻。明间中柱柱脚的石狮闭嘴转头向中心侧着，狮眼也投向中心，靠内侧的狮爪则抚着绣球；左右次间边柱上的石狮则张嘴吐舌，双脚撑地，眼睛平视前方作吼叫状。但这里石狮虽不如北方的厚重威猛，却有南方石狮所特有可爱之萌态，特别是边柱的石狮，已经接近于蛙形化，特别是当你只看它的头部时，还以为是一只青蛙，如果是喜爱金庸著作的朋友，也许会联想到《射雕英雄传》中欧阳锋、欧阳克父子的蛤蟆功。
“昇平人瑞”石牌坊
再看牌坊字牌上的阴刻之匾额，上书“昇平人瑞”四个大字。所谓“人瑞”是指百岁以上的人，在中国吉祥文化的理念中，凡是长久而吉祥的事物都可称“瑞”，如改朝换代时自然出现或人工制造的“符瑞”，都被视为政权更迭的天意！“昇平人瑞”是指和平年代的长寿之人，反映了传统中国人既讲求生命的长度，更企盼生命的厚度与质量，通观世界历史，只有中国人才是真正爱好和平的民族，美利坚民族是喜战民族。美国建国以来不断发动战争，日本大和民族一点也不“和”，完全是好战民族，而俄罗斯是战斗民族，所以与中外历史上那些“能够流血得到的东西耻于流汗得到”的好战民族不同。只有传统的中国人才有“宁做太平犬，不做离乱人”的愿望！这也就能说明只有中国人才有可能做到“和平崛起”！
穿过百岁坊之后，街道正中油亮而充满包浆的石板路令我心旷神怡，两边的店铺皆是黛色的瓦顶、黄红色的木壁，这使我想起中华文明与其他砖石或石头的文明不同，是木结构的文明。本结构建筑是俯向大地的，能让人感受到大地的温暖！古镇的文化包容性很强。据说这里既有道家的万寿宫，又有佛家的慈云寺、寿佛寺、迎祥寺，还有儒家的文昌阁、节孝坊和状元故居等建筑，文化并存而不相害，真正做到了“有容乃大”，是我看过的最有包容性的古镇，我们继续在店坊和古道中穿棱、游览。
这里的店铺品类丰富，有《银匠世家》、《酸奶牛小嘿》、《同兴园》、《赶年青岩》、《状元蹄》、《山兰酥》、《方味特产店》、《雷记鸡辣角》等幌子和店牌。逛着逛着，突然在右手边发现了一座老式的基督教堂，这种异城风情、异域文化与古镇相融是非常奇特的。又走了一段时间，发现一座五楼六柱的赵公专祠门楼，其内应该就是一个祠堂。门楼建得很漂亮，正楼与左右次楼在一条线上，而左、右边楼象鸟之翅膀一样向两翼张开。正楼字牌是嵌入式匾额，阴刻有“赵公专祠”的绛色楷体字。字牌下坊板是双龙戏珠纹的高浮雕，浮雕之下的坊板下，仿制木挂落，装饰有回形花草纹。
左、右次楼正中为圆形开光纹《鹿鹤同春》高浮雕，开光图案之外的四角为忍冬纹，在这里“鹿”与“禄”，借指富禄不断，“鹤”暗喻“长寿”，“鹿鹤同春”表达了传统中国人对完美人生的追求。门楼的左、右边楼有一大一小两只狮子回首相戏的高浮雕图案，以“狮”与“师”的谐音，组成了《太师少师》的吉祥图案，狮是尊贵和威严的象征，“太师”、“少师”均为古代官名，古代三公中最尊者为“太师”，“少师”与“少傅”、“少保”，合称“三少”。因狮子的狮与太师的“师”同音，而借音借意以狮为师是仕途发达的意思，一大一小的狮子所表示的“太师少师”，以表达教子成龙的期盼，寓意代代有才俊，辈辈做高官！
而在赵公专祠的斜对面，我们发现了一家书有“木锤酥”的店面，一位中年店主正在用木锤捶打着一摊黄灿灿、花斑斑、粘乎乎的食材，我忍不住拍了几张，与此同时，我们一面逛街一面利用街道的弧度和店铺的错落有致拍照，将古街道的弧度与韵味、店铺的错落之美和远处的青山尽情摄入画图中，特别是青石板路那种沧桑之感，既予人以无比的怀旧之情，又能彰显青岩古镇的“青”之特色！当我们逛到一个两街交汇处的左面，发现了一处不高的戏台，两位背插多面红地龙纹三角旗、头顶两辫羚羽、面戴面具的地戏表演者正在表演地戏。
地戏表演是贵阳市的非物质文化遗产，被誉为戏剧艺术的“活化石”，主要流行于贵州汉（屯堡人）、布依、仡佬、苗等民族中，其演唱用当地方言，形式憨直拙朴，粗犷自然。贵阳花溪地戏源于古代的“扮傩”，即逐疫鬼、迎神灵、保平安的祭祀仪式。所以它与傩戏很像。与我同行的一位知性淑女看着心动了！正好这时表演告一段落，观者纷纷上台与表演合影。我于是鼓励这位淑女上去合影，我来拍照，但这位淑女不知是矜持还是有点怯场？迟迟不敢上前。于是我瞅准机会立即上台与两位表演者合影，同来的淑女为我拍了多张美妙的合影。这时同来之淑女也想上前合影，但地戏表演者马上要进行下一轮表演，停止了与观众的互动，同来的美女也只能抱憾而去！
我们继续沿着古街逛着，由于时间紧迫，沿街的《茅台镇酒坊》、《福来酒馆》、《枫林晚客栈》、《青岩黄家玫瑰糖》、《牛角王》、《双斧好汉牛肉铺》等店坊皆是一眼而过。但路边一家卖香的小店还是吸引我走了进来。因为一般盘香或柱形香我司空见惯，燃起来也没什么稀奇，但该店中用长玻璃瓶装着的一粒粒既像橄榄球又像织布的梭子一样的倒流香还是引起了我的注意。这种香粒尖头空腹，开始时我还没有购买的欲望。
当店中小娘将一颗香粒点燃后，放在“道”字平展式香炉上，只见青白的香雾从香粒座下的孔中流出，沿着陶质平展香炉上的“道”字笔划凹槽流淌，很快注满了所有笔划，一个灵动的“道”字飘曳升腾，香雾不断溢满、飘摇、翻转，但基本的“道”字轮廓不变，简直是太美妙！也太令人心动了！正好我的办公室在一楼，夏季蚊子多，正在考虑如何驱蚊。见到此香我找到解决办法了。如果在办公室或在家中点上此香，既可驱蚊，又可闻香，还可以增加办公或读书的意境，让工作和生活更加艺术化！
此外，睡卧之时点上一香，还可助眠。明代最有雅趣的文人李渔就曾在所著的《闲情偶寄》出指出：“殊不知白昼闻香，不若黄昏嗅味，白昼闻香，其香仅在口鼻；黄昏嗅味，其味直入梦魂。”为了工作、生活的愉快和梦寐的安恬，于是我和一位进入该店的同伴立即购买了该香，我还特意购买了“道”字平展式香炉！
我们继续向北逛着，不久在街道东侧看到一家店铺木壁所包的扇面形柱子上雕刻着连续的面具雕刻，靠北侧的一排雕刻约有7个头像，皆鼓眼、钩鼻、抿嘴，头戴高冠呈俯视众生之态；靠南侧的一排雕刻约有13个头像，眉如剑翼伸展，上眼皮拱抱鼓起的眼珠，鼻翼伸张，大嘴犹如弯月般张开，作露齿含笑之状。我觉得这样的木雕扇面柱和边上的木槅扇完全可以作为照相的美妙背景，于是招呼同来的淑女在此留影，我先给她照了一张美妙的图像，然后请她尽量按照我的构图和取景给我照几张照片。
我们再往前逛，不久就到了北门城楼，我们奋力登上北门城楼。我们曾经走过的游客中心和广场尽收眼底。
通过这次亲密的接触，我感到青岩古镇是迄今为止我所看到的最有文化底蕴、最具包容性的古镇！在这里，上层的思想建构有佛教、道教、儒教、天主教、基督教等五教并存，给当地百姓带来了心灵的慰藉，下层的民俗遗产有贵阳地戏、民间俗神崇拜以及丰富多彩的饮食文化，这些丰富而实用的东西给人们带来了观世的快乐！这里是值得一来的人文胜地。如果有机会，我会再来青岩的！
关于作者：
聂朋，字智影， 博客、论坛昵称为虚空夜点头或虚空粉碎。这是一个被认为对文化和艺术颇有感觉的心灵独立之人；一个永远在路上的思索者。既是一个体制外的画者，又是一位业余摄影人。大学毕业后，先是在博物馆工作二十年。在此期间，先是调入市委党校从事历史教学，返回博物馆工作后一度借用到江口风景区（仙女湖前身）开发办负责宣传工作，后又到政协文史委工作十二年，曾任文博系列副研究馆员、副馆长，现为江西新余市政协文史委副主任，兼任省旅游文化研究副秘书长、省作协会员、市党外知识分子联谊会副会长、市政协常委。长期从事文史、古建筑、古代服饰、历史名人、党史研究及传统文化的探讨或研究，兼及旅游调研、风景策划、景点命名、景区评估及文史资料工作，擅长影视评论及文化散文的撰写。曾以副主编的身份参与《凝固的乐章——新余古建筑实录》、《新余历代名人》、《新余古今人物》、《新余文物与考古》、《古今联赋话新余》、《中国传统村落介桥》等新余政协文史资料专辑的编撰工作，并自费出版《新余旅游文化研究》一书。近年又热心于中国传统文化的普及与宣讲工作。曾在南昌师范学院、江西工程学院、新余学院机械学院等单位宣讲《中国传统文化的特点》，在新余明德书院讲授《中国历代服饰图样解析》，受到广泛好评。对历史和文化特别是传统文化有独特的见解，对旅游开发有自己的主张。由于多年的沉淀积累、现今的有感而发甚至是刹那的灵光一现，都将会在“虚空夜点头”公众号下不定期地发布文章。欢迎关注。
聂朋微信公众号：niepeng963；公众号名称：虚空夜点头。
