qq名字网乐山大佛高
乐山大佛
乐山距离成都不太近，坐大巴从成都出发，大概要三个小时才能到达。我最早了解到乐山大佛应该是小学时候，有一部电视剧叫《风云雄霸天下》，里面聂风的爹和雄霸就在大佛上打过精彩的一架。大佛脚下是滚滚逝去，永不停息的江水。
早上到乐山以后，开始下起小雨，雨丝细如牛毛，飘飘洒洒，沾衣欲湿。景区路两旁的榕树的“胡须”被人编织成一个个“鸟巢”状的灯罩，包裹着被固定在树上的路灯。导游说这榕树是乐山的市树，根须落到地上，便可生根发芽，最终“独木成林”。
景区大门的石头山上刻着“乐山大佛”四个字，不过因为风化和雨蚀，红色的字迹一部分已经斑驳脱落。进入景区我们带上了鞋套——因为雨天路面湿滑。跟着导游的步伐沿小路前行，小路旁的石壁是红颜色的，石壁上有很多蜂窝状的小洞，像是被人用手指戳出来的。但是谁又会做这么无聊的事呢？导游说这也是因为这石头的本身质地和雨水侵蚀造成的。
石壁上的小洞
继续向前，会看“龙潭虎穴”。导游不建议在这里拍照，说是这两处景观的寓意不是太好。“龙潭”在山脚下，而且石龙吐出的泉水只在身下形成一个浅潭，有“龙游浅滩遭虾戏”的韵味，很多人认为这个不是好的预兆。而前面的“虎穴”，也与它类似。虎穴中的虎是“下山虎”，一般情况下，下山虎下山是要找食物的，这食物多半是人。导游说，之前来游览的人总有人骑到白虎身上拍照，后来景区管理局专门为白虎设置了栅栏才避免有人骑虎拍照。
在“龙潭虎穴”处转身望向江面，会看到“三江合流”的壮观景象——青衣江、岷江和大渡河三江汇流，波浪滔天，江面上还会有乘载游客观大佛全身景象的渡船缓缓驶过。
再往前走，不一会儿来到了大佛肩膀处——乐山实在是比青城山要好爬得多。大佛右后侧是“凌云寺”，导游说大佛是尊弥勒佛，泰然安座在乐山市区对面。乐山市区的房子不能超过大佛的高度，这是乐山市民约定俗成地信条——对大佛的尊敬。河对岸有座高楼，导游说最高三层是没有人居住的，因为已经超过了大佛高度，所以一直闲置着。
三江合流
我们从大佛的左肩沿石阶下到大佛脚下，要再沿右肩回到大佛肩膀。导游说不可以沿原路返回，因为寓意“不走回头路”——虽然大佛右边的石阶又高又陡又窄，但我们还是气喘吁吁地选择走这条路。
站在大佛脚下仰望大佛，实在佩服当年修建大佛的古人。人在大佛面前如此渺小，不堪一击，而在古代，匠人们又是如何克服种种困难完成的呢？
仰望大佛
导游说大佛不可以“洗脚”，我开始云里雾里，后来她解释说，只要大佛脚下的江水漫过大佛脚面，那么乐山市区就会遭遇城市内涝。原来大佛不仅可以镇住三江水患，还可以警示水位，提醒乐山市民早做防汛措施。
绕大佛周身一圈后，我们来到了“凌云寺”，这寺庙是汶川地震灾后重建的，四大金刚护门，院内香火鼎盛。正当我们听导游讲解韦陀菩萨的时候，雨渐渐大了起来。雨水落在屋顶瓦片上溅起层层水雾，烟雨濛濛，站在雨中寺院，或者可以涤清心内的污浊。
黄龙溪
下午我们乘大巴来到了黄龙溪古镇。来的路上路过了眉山。那是苏东坡的故乡，其实一直想去三苏祠看看，但是这两次来成都都没有去成。有同事说自己的同学就是眉山的，这三苏祠也就像武侯祠一样供奉着三苏的塑像。但是我还是想去瞻仰一下的。
我想眉山的人应该很幸福，因为苏轼是他们的老乡。眉山也因为苏轼而广为人知。
黄龙溪古镇在紧邻眉山的双流区。是一个商业化气息浓郁的小镇。每当盛夏时候会有成都市民来这里消夏避暑，坐在水中打麻将。这里也是一根面“妖娆哥”成名的地方。成都人喜欢花，在各个地方都会看到卖花的老奶奶，她们拿着花环或者把花用线串起来，是栀子花或者是茉莉花，香气四溢，在街上叫卖，卖花的人年轻时应该都很漂亮吧。而买花的人也都是爱漂亮的吧。人无百日好，花无百日红，在最灿烂的时候努力盛开，以后就该不会后悔了吧？
黄龙溪
一条溪流缓缓从镇头流到镇尾，小孩子们在溪水打闹，偶尔也会有几个高中生模样的青年在溪水中追逐。溪流两旁店铺林立，大都是卖四川特产和小吃的地方。还有一些专门的“采耳人”，她们不似成都市区的采耳人有专门店，而是带着工具在景区里四处招揽客人。来成都是要体验一下采耳的吧，但是我却没有，看到采耳人手中各色的工具，我还是败下阵来，选择离开。
走到镇尾，穿过牌坊，就看到了府河，这里水流平缓，还会有人泛舟河面——撑一支长篙，顺水流而下。有时候想想庄子说的“相濡以沫，不如相忘于江湖”，或者李白说的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，又或者是苏轼说的“小舟从此逝，江海寄余生”是不是就如同眼前人一样，抛却人间烦忧和蝇营狗苟，驾一叶之扁舟，随水流消逝在青山绿水中？
这，算不算是一种逃避？想象很美，但现实也未必多糟糕。就学一学苏轼吧，虽不及其万一，但却“心向往之”。人生不就如此，在不断地在想不开与想得开之间挣扎徘徊，最终做一个满是人间烟火味道的“俗人”。这也或许就是此刻的我所理解到的人生真谛。
